第45章 诸教总结 (第1/2页)

黄巾道人刘常从北宫离开之时，书房内的五斗米道张盛、丹道葛玄、佛门支谦三人都在同时心情复杂了起来，有喜有忧。
　　
　　喜的是从对待刘常的态度来看，皇帝确实仁慈，应当不会对自己不利。忧的是既然能驱逐刘常，多驱逐一个自己也没什么大不了的。
　　
　　曹睿看着刘常跌跌撞撞走出门外的背影，不禁叹了一声，看向王肃：“王卿，刘常此人身为黄巾道人却不学无术，甚是可叹。你博览典籍，可知太平道究竟有何本领？与丹道、五斗米道有何不同？”
　　
　　王肃斜眼看了看葛玄、张盛两人，拱手说道：“禀陛下，数月之间，臣对丹道、五斗米道、太平道也稍稍了解些许。”
　　
　　“昔日张角自称大贤良师，创立太平道。太平道以《太平经》为经典，尊奉黄天以求太平，十余年间发展徒众十余万。”
　　
　　“太平道的手段有三。一为对流民施以符水治病，收大户钱粮赈济贫苦。二为令信众叩首悔过，以求黄天宽恕罪孽。三为以太平道人持九节杖，统领信众以替官府。”
　　
　　“至于神异之处，”王肃顿了一顿：“太平道除了符水治病、蛊惑人心外，并无其余修成神仙的法门，与丹道和五斗米道并不相同。”
　　
　　作为经学领袖，大魏实际意义上的意识形态最高解释人，王肃几乎凭借一己之力，在曹睿的支持下挑翻了统治天下学说的郑玄之学。可以说，在这种社会科学上的抽象总结，王肃已经是这个时代的顶峰了。
　　
　　曹睿大略思考了几瞬：“所以，按照王卿之言，太平道正是在汉朝吏治腐败、民不聊生时用了这三种手段，聚揽民众、从草莽中崛起的？”
　　
　　“正是。”王肃点头。
　　
　　曹植听着王肃与皇帝二人的对话，深以为然的点了点头，而后朝着堂中的张盛、葛玄二人看去。葛玄还是一副仙风道骨之态，可张盛的脸上已经显出了一丝慌张之感。
　　
　　曹植心中略叹了一声。
　　
　　在他看来，张盛所在的五斗米道昔日蟠踞巴蜀，按照王肃总结的方法，也不过是以鬼神恐吓百姓、以忏悔聚拢民心、收米代替租税一般！
　　
　　对于曹植这种宗室封王、高官得做之人，五斗米道的教义实在无稽，或许只有平民会更信奉五斗米道。反倒是葛玄自称可成神仙的丹道，听起来更加有诱惑力一些。
　　
　　曹睿又转头看向光头的西域僧人支谦：“佛门可否能成神仙？”
　　
　　支谦年约五旬，虽是光头，却高鼻深目面带虬髯，一副西域胡人相貌。
　　
　　支谦起身行礼，恭敬答道：“回禀陛下，信佛者可修成罗汉、成佛，与神仙无干。佛家不修神通，只教信众学习佛法，故而贫僧也无神通在身。”
　　
　　曹睿又问：“支谦，朕听闻你精于佛学，又通五经，想来也是个明理之人。方才王侍中之语你也听到了，朕现在让你说一说你们佛门的三个手段，你该如何与朕说？”
　　
　　支谦行礼，而后回应道：“陛下可否准贫僧稍稍思考片刻？”
　　
　　

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