第二百八十四章 法书象地，法伞象天 (第1/2页)

次年秋。
　　
　　又是阴雨缠绵的天气，山海茫茫都不见。
　　
　　他在炼一把伞。
　　
　　炼书是机缘巧合，福随心至，妙手偶得，炼伞则是早有谋划，是在第一次仓促渡劫后回了山，他就在想自己的渡劫护身之宝该是什么样子的。
　　
　　雷霆是天地灵枢，既有催发生机的无上造化，也有殄灭消解的杀伐之意。洗丹劫雷更是如此，劫雷生机澎拜，杀机也是尤为深重。
　　
　　劫雷，劫字当先，降世之后是奔着裂解金丹去的，这是天地灵气循环往复的一环，是和生老病死一样的天地伦常。修行人要改命延寿，这就是逆水行舟，窃夺造化，便要历经天地的考验。
　　
　　所以金丹得先抗住了雷霆中的殄灭杀伐之意，然后才能说去享有雷霆中的无上造化，使得金丹进一步圆满无暇。
　　
　　人向来是聪明的，金丹是大道根基，何等珍贵，自然要小心呵护，万般保全，能不冒险，就不冒险，所以便想了个法子——炼制专门的渡劫之宝。
　　
　　劫雷落下，先让渡劫之宝扛一扛那骇人的威势，那要殄灭一切的杀伐之意。不必完全截拦，或是分流，让金丹与渡劫之宝一同浴雷；或是分个先后，渡劫之宝扛着前面，金丹来渡后面。
　　
　　至于渡劫之宝要分流多少，或者说要先扛多久，那自然是要根据金丹的品质来。只要金丹能扛得过，那在不裂解的前提下，那自然是受雷越多越好。
　　
　　宝剑锋从磨砺出，这话对金丹也是一样。
　　
　　金丹是大道根基，是法力源泉，也是可以祭出来对敌的宝物，或是掷击，或是化作法相，如果自身不够坚实，那何谈对敌？
　　
　　雷霆洗丹便好似锤击煅兵，是去芜强身之法，但是过犹不及，需要渡劫人把握这个度。
　　
　　程心瞻第一次渡雷劫时，因为来的突然，金丹才缔结不久，所以当时他挨了两道劫雷后，意识到不对，为了保险起见，不是看金丹能受多少雷，而是把身上的法宝统统祭出去分流雷霆，法宝实在扛不住了，那剩下的雷霆才浇到金丹上。
　　
　　最后，也是手段尽出，飞剑、法剑、符箓、化身，甚至肉身，统统去分雷，这才勉强度过。而饱饮雷霆，这也让他的这些法宝化身数年动弹不得。
　　
　　程心瞻自然要吸取这个经验教训，炼制专门的渡劫之宝。
　　
　　此外，渡劫之宝也不仅仅只是指法宝，灵物和阵法都算。但是天地不可欺，用来为金丹分雷的渡劫之宝必须与金丹自身气息同源。
　　
　　这也就是说，渡劫之宝身上必须只有渡劫人一人的气息，把别人的渡劫之宝直接借来用肯定是不成的，即便不是自己亲手炼制，也得在体内温养足够长的时间，散去旧主气息，侵染自身气息。
　　
　　总览程心瞻手上现有的法宝，不过这么几类。
　　
　　兵器：阴阳飞剑，五行法剑，雷属法剑，金水体剑。
　　
　　礼器：法袍、如意、笏板、醒铃、明镜。
　　
　　符宝：太上天都箓、玄机无漏符。
　　
　　灵珠：玄牝珠。
　　
　　宝镜：绛紫替命镜。
　　
　　收容：赤瘿葫芦，洞石。
　　
　　法书：括地广记。
　　
　　化身：七节竹身、业火莲身、无尘莲身。
　　
　　其余一些随身配饰、符箓以及一些在布阵、起坛时才会用到的小法器就不必再提。
　　
　　这里面，可以并适合做渡劫之宝的，也不过只有雷剑、法袍、葫芦、地书这四样。其余的，因为材质、行属、炼法、功能等原因，过一过劫雷增长增长灵性还可以，专门去引雷却是不合适的。
　　
　　程心瞻的第一次丹劫就是三九雷劫，这一次兴许更多，往后更是如此，所以他又专门再为渡劫炼制了一件法宝。
　　
　　一把伞。
　　
　　道家里，法伞有两种，一种是华盖，一种是混元伞。
　　
　　《灵宝科仪法器》中说：「夫华盖者，悬珠垂旒，承天象宇，覆护群真。其制圆以法天，其色玄黄以应中和。天常在，故华盖不敛，以示法界常明，神威永驻。」
　　
　　华盖是一种特殊的法伞，本身是一种礼器，是圣人祖师像出行时，或是高功大德起斋醮、登坛做法时需要的法宝，主护法遮秽、群魔辟易。
　　
　　也正因为是礼器，所以华盖看着很是华丽，炼制起来也很复杂，很考究，每一处细节都要讲规矩，否则便不能称之为华盖。而且华盖象征着天与法，是常展不收的，一旦祭起来，是很扎目惹眼的。
　　
　　一开始，程心瞻与姜为山讨论炼制法伞的时候，姜为山是一力推荐程心瞻炼华盖的，这正符合他万法经师的身份嘛！
　　
　　程心瞻一开始有些心动，但是想了想，还是算了，扎目惹眼是一方面，主要还是因为华盖太讲究，条条框框太多，这样反而限制了程心瞻在炼器时的一些想法，要是炼华盖还完全按自己的心意来，那拿出来是要遭笑话的。
　　
　　而且华盖常开这一点也不符合程心瞻的心意，他更喜欢的是引而不发，发则天崩地裂，就像平日藏剑于鞘，出鞘则事平。
　　
　　所以最终他选择的还是混元伞。
　　
　　混元伞的形制就多种多样了，也没什么拘束，可以说，法伞里除了华盖之外的伞都可以叫混元伞。当然，混元二字，也只是道家的叫法，最早来自于《道门法器定制》里的一段话，所谓：
　　
　　「法伞者，开之则混洞如天，包罗万有；合之则敛气归元，藏锋守拙。道士持之，外辟百秽，内养真灵，乃动静相宜，出入青冥之器也。」
　　
　　其实最常见的混元伞，就是俗世雨具的样子，分作伞面、伞骨、伞柄、伞顶四个部件。
　　
　　程心瞻所炼的混元伞，全名叫做「罗天混元伞」，是混元伞的一种，和雨具伞形相像，但是要大上许多，即便是不施展变化之术，其伞柄也要高过人头，有的人，在法伞收拢的情况下，会当作枪棒来用。
　　
　　一样的制式，程心瞻炼了两把，都是在天鞘山灭魔那会开始着手构思，这么些年来一直断断续续在炼着，直到今年才加快进度，马上就要炼成了。
　　
　　这第一把伞，就是程心瞻要拿来渡劫的伞，他取名为「太乙青华伞」。
　　
　　说到太乙，他身上冠以太乙之名的秘法不少，但是以太乙为名的法宝却是没有，从玄门得来的太乙神雷和太乙青灵箭也都给了徒弟，所以说，这还是他第一件自名太乙的法器。
　　
　　

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