第112章 像神灵一样 (第2/2页)

“有这些人是芥川奖此次的评委，远藤周作、中村光夫、丹羽文雄……吉行淳之介，以及井上靖，他曾与余切有过会谈。”
　　
　　另一边，当天的杭城会议举办的却非常不成功。
　　
　　用余桦私下的话来说：“我们讨论的太散了，谈起来很愉快，对写作没有帮助。现在回想起来，就像是大家在炫耀各自的学识。”
　　
　　余桦乘火车从县城赶到杭城，参加他人生第一次作家研讨会，听后简直大失所望，他身份卑微，当然不会当场说出来。
　　
　　但是一回到饭店，余桦立刻就忍不了了。
　　
　　第一天都是文艺理论家的闲谈，他们都博闻强识，以至于谈话没有形式，没有主题。
　　
　　《京城文艺》的主编李铎聊了一上午的西方现代派，然后把当前大陆文坛带有现代元素的人罗列出来，再一一评价他们，这就已经用了数个小时；之后，作协的创作研究部的研究员季红甄滔滔不绝的讲当代文学的儒家、道家、佛家，于是一上午全过去了。
　　
　　下午，写出《棋王》的作家阿城也讲起了“现代主义”，但他不知为何，又说起了西汉时期霍去病的墓碑，他说“那些石雕上的线条，有一根线，也有几个洞，我怀疑这就是抽象艺术，说明‘现代’这个东西不是单西方才有的，凭什么我们写的东西不是‘现代’？”
　　
　　“就像是那些线条和圆圆的洞一样！”
　　
　　余切赞成阿城的意见，然而阿城的论据简直称得上“抽象”，与他的结论毫不相关。
　　
　　阿城的扯淡引起了作家们的兴趣，大家纷纷开始讲故事，于是，下午也这样过去。
　　
　　什么是我们要去写的？
　　
　　什么是我们不用去写，甚至有可能落伍的东西？
　　
　　大家全然不知，只凭着自己的感觉说话。
　　
　　如果阿城表现出来是“抽象”的话，陈建工谈到“荒诞”时，他的话语也相当荒诞：
　　
　　“我们写文章的时候，就像是做医学实验，把男的器官和女的器官交换，把他们打乱了……到手术结束的时候，再把他们分开，男的归男的，女的归女的，这就是荒诞。”
　　
　　陈建工是燕大中文系的研究生，和刘振云的情况一样，但刘振云问他：“你这是荒诞，还是扯淡呢？”
　　
　　陈建工哑口无言。
　　
　　刘振云说：“我的水平不高，请余切来说说，真正的荒诞艺术是怎么一回事。”
　　
　　余切给出他的理解：“用离奇形式直击社会与人性的荒诞本质，就是说，它的背后有一个深刻的结论，但你那个只有过程没有结论了，就好像达芬奇剖尸却不是发展科学，而是为了玩，那达芬奇就是个变态。”
　　
　　陈建工面子上挂不住：“余切，我们本来就是扯淡嘛，你不要太严格了。”
　　
　　余切说：“我们这是个文学会议，还是聊天会？应该有个起码的范围嘛。比如我们下课了可以随便扯淡，但是上课的时候有个发挥的范围。”
　　
　　于是，会议的气氛变得紧张了一些。
　　
　　余切当然是这些人当中水平最高的作家之一，可能没有之一，但到底到了何种程度，大家没有一个清晰的认知。
　　
　　需要一个消息来提醒他们，这消息迅速就等到了。
　　
　　(本章完)