1763.弥诺陶洛斯、导览 (第1/2页)

“弥诺陶洛斯。”
　　
　　蓝恩低声呢喃着那座大雕像所雕刻的人物。
　　
　　希腊神话中闻名遐迩的人身牛头怪。
　　
　　克里特岛这个地方的牛似乎就非常有名，不光是半人半牛的弥诺陶洛斯，还有在赫拉克勒斯传说故事中出现的克里特公牛等等。
　　
　　如果按照正常世界线，也就是蓝恩故乡世界的说法。
　　
　　这种对于牛的崇拜，它的发源和产生，在社会层面上是有迹可循的。
　　
　　因为克里特岛是地形破碎且分散的爱琴海上少有的大型岛屿，可以进行那些小岛无力承担的耕作产业。
　　
　　在地中海的贸易往来中，来自埃及的粮食一直都是希腊世界重要的粮食来源，而克里特岛这地方甚至就有一片区域被称为小埃及。
　　
　　而要发展耕种产业，作为畜力的耕牛就不可避免的，在克里特岛要比其他诸多希腊城邦地位更高、更加重要。
　　
　　由此发展出对于牛的力量崇拜，这种崇拜和敬畏又扭曲成怪物的传说。
　　
　　但是在这个拥有第一文明，伊述文明。看似是古代，实则是科幻的世界背景下，蓝恩有点不太确定。
　　
　　——到底是社会生产和发展的自然趋向，导致克里特岛产生了对于牛的力量崇拜，还是……这里真的在久远的年代之前出现过某些不同寻常的‘牛’，然后才有了基于此的力量崇拜呢？
　　
　　未经调查，不能确定。但是蓝恩为此已经做好了心理准备。
　　
　　就算是毕达哥拉斯所说的特殊神器真的涉及到神话之中的弥诺陶洛斯，他也不会对此惊讶。
　　
　　现在猎魔人初到克里特岛，还人生地不熟。
　　
　　想要得到更广泛的消息，在这年头只能往人堆里钻。
　　
　　所以蓝恩在看见了那二十多米高的弥诺陶洛斯大雕像后依旧脚步不停，就像是个独身的旅行者一样，进入了这处临海港口。
　　
　　跟大多数的希腊港口其实差不多，捕鱼船正在将航行之后收获的海货搬运下来。本地或外地的人们在港口上来来往往、讨价还价。
　　
　　蓝恩从一个晾晒杆旁边经过，上面正晾着一只被切分好的大章鱼，腕足和脑袋已经软趴趴的，连本能的卷曲缠绕都停止了。
　　
　　海腥味逐渐浓郁起来。
　　
　　蓝恩的装扮让他也就在港口的外围被零星几个晾晒海货的渔民看了几眼，进入港口后，他就顺利融入到了人群之中。
　　
　　佩夫卡的海港之中，到处都是木棍顶着一张麻布遮阳就算搭好的摊位。摊位之中是许多的柳条筐或者陶罐陶壶。
　　
　　这种情景在希腊各个城邦随处可见，唯一有点区别的就是，这里的陶罐陶壶上，那些环绕其上的图样并不是常见的农夫、智者或战士，而是以牛头人和牛居多。
　　
　　人群吵吵闹闹，海边已经比岛内凉快许多，但是麻布棚子下的摊主们即便在阴凉和海风中，希腊短裙下那被太阳晒黑的皮肤依旧大汗淋漓。
　　
　　因为他们奋力叫卖，每个人都想要自己的嗓门大过其余所有同行，争取到关注和人流量。
　　
　　还有，这海港上的战士、佣兵……反正就是以武力混饭吃的人的数量，似乎比一般的海港要高上一些。
　　
　　这就更让猎魔人的体型显得如鱼得水、并不出奇了。
　　
　　蓝恩穿行其间，伸手还用几枚德拉克马买了几只牡蛎和蛤蜊，撬开之后鲜吃，跟海港上的其他人并无二致。
　　
　　宛如他就是生活在这种环境中的人一样。
　　
　　而许许多多的信息，就在【莱曼之耳】中被搜集起来。
　　
　　“瞧瞧！我就说这大雕像立得值！弥诺陶洛斯吸引了多少勇士过来啊！”
　　
　　“勇士？啊，敢向弥诺陶洛斯挑战的人当然是勇士，可只有顺道来咱们这儿花钱的，才是好勇士。”
　　
　　“来呗，来的越多咱们赚的越多呗。”
　　
　　商贩们在嗓门上针锋相对，但是喊累了歇着的时候也并不是水火不容，反而还会互相客套聊几句打发时间。
　　
　　但是蓝恩多少听出了一点不对劲。
　　
　　毕竟打出噱头招商引资这件事，从古至今都是商业发展的一条路径。吸引外地人来本地消费，少有人会不乐意。
　　
　　更别说这些能从中以最直接的姿态挣到钱的海港摊贩了。
　　
　　他们应该是最支持的人群。
　　
　　但是这些人的口气在蓝恩的【莱曼之耳】仔细听过之后却觉得，这些人嘴上说着‘赚得多’，但是语气却并不欣喜、有干劲。
　　
　　相反，像是在用戏谑的语气阴阳怪气一件事不关己的事情。
　　
　　在海腥味、大太阳下人群的汗味之中，蓝恩走过了一棵棕榈树。
　　
　　

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