第四百零六章 文始派和少阳派 (第1/2页)

顾昭竖起大拇指，“是文始。”
　　
　　“好家伙，文始派还有传承？”衍奇道长震惊问道，然后念头一动，不由问道，“元鹤师兄传承纯阳派，那少阳派和正阳派还有没有？”
　　
　　道门丹家有言：文始最高，少阳最大。
　　
　　这是对两家古道派的极高赞誉。
　　
　　文始派的创始人乃是关尹子，老子同时代人，函谷关令，观老子紫气东来，邀写《道德经》，由此入道，创文始一派。
　　
　　以虚无为本，以养性为宗，直接炼神养气，从手法上看类似正一，但却修真阳之炁，也被全真一脉认为是以炁炼丹，直通大道。
　　
　　可见在全真正一产生分歧之前，古道派便已经做出性命双修，我全都要的选择了。
　　
　　但无论是《道德经》还是文始派的《无上妙道文始真经》，都实在太难，言语玄之又玄，虽然直通大道，但看不懂也没办法练啊！
　　
　　而且文始派又遵循老子逍遥无为的思想，避居山野，不入红尘，还被称作隐仙派。
　　
　　但现实又不是，这种隐世门派怎么可能稳定传承？
　　
　　所以文始派也逐渐消失在历史中，也难怪衍奇道长听到这个消息之后表示震惊。
　　
　　“确实还有，就在南山当中。”顾昭道，“这还是道学办公室在统计真道时，听南山楼观道士所说，不过也是三年前的事了。”
　　
　　南山楼观其实便是文始祖庭，但早已在历史长河中衰败，如今归入全真龙门，也有一个龙门派的真道坐镇。
　　
　　“听说那也是一个老道士了，我想去看看。”顾昭道。
　　
　　“至于少阳……”顾昭想了想，摇头道，“我在道学办公室的统计文件中没见到，但也不敢说完全没有。”
　　
　　少阳派，古道教的另一个支派，传自汉代王玄甫，算是全真道的前身。
　　
　　按照道门典籍的记载，王玄甫号紫府少阳君，创建少阳派，传道正阳帝君钟离权，再传纯阳祖师吕洞宾，少阳、正阳、纯阳一脉相承，最终由王重阳形成全真道的法统传承。
　　
　　但反而也许因为传承有序，所以在形成了全真道之后，少阳、正阳、纯阳都渐渐失传，或者说都融入全真道了。
　　
　　就比如云扬身在秦省八仙宫，作为全真龙门派的嫡传弟子，修行的却是《钟吕传道内丹集》，这其实是正阳和纯阳的法门，也是少阳的传承。
　　
　　而纯阳祖师吕洞宾身为八仙中最著名也是留下诗作最多的神仙，所以名气最大，纯阳派依仗着这个名气才传承下来。
　　
　　在道学办公室的统计中，除了元鹤道长之外，还有两处道观也是纯阳传承，有真道修行有成，可以作为大罗宫后备力量。
　　
　　至于少阳和正阳……
　　
　　顾昭也不敢下定论，毕竟世上什么事都说不准，世人还以为酆岳派早已失传了呢，如今大罗宫都有三个酆岳派传人了。
　　
　　甚至就连文始派都有传人在南山隐居，天知道会不会有少阳派和正阳派的传人在哪个犄角旮旯藏着，等着灵气复苏？
　　
　　……
　　
　　秦岭，南山。
　　
　　这里被称作仙都、洞天之冠、天下第一福地，寿比南山与终南捷径亦取材于此，某武侠中的全真教，也坐落在南山之上。
　　
　　而很多普通人不知道的是，古道教文始派的传承，也在南山当中。
　　
　　一片悠悠白云在天上慢慢飘着，顾昭就躺在云上，慢悠悠的出南岭往北，过雪峰山、巫山、大巴山，进入了南山。
　　
　　

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