第1592章 铸刑鼎 (第2/2页)

楚擎喃喃道：“原来是这个意思，口诛笔伐，诛心，而不是诛杀。”
　　
　　廖文之：“不知道。”
　　
　　“不知道你搁这说个屁。”
　　
　　“我是儒生，那这诛便是诛心之意。”廖文之洒脱一笑：“若是老夫要抨击儒生，那这诛，便是杀身之意。”
　　
　　楚擎秒懂：“那廖老师觉得，到底是诛心，还是杀身？”
　　
　　“重要吗？”
　　
　　“不重要吗？”
　　
　　廖文之摇了摇头：“不重要，重要的是老夫需要它是杀身，它便是杀身，老夫需要它诛心，它便是诛心。”
　　
　　对于老廖，楚擎一直是服气的。
　　
　　身边的人，有读过书的，但是没一个像廖老师这样完全是六边形战士的。
　　
　　能打过他的，读书读不过他，能读书读的比他好的，打不过他，既读书他读的多又能打过他的，哭不过他，没招，就是无解。
　　
　　不过说句老实话，孔老二到底杀没杀少正卯，谁也不知道。
　　
　　正如廖老师所言，嘴在人身上，谁嗓门大，谁说的就是真理。
　　
　　那么多古籍，有的书表达的意思就是孔老二的诛是诛心的诛。
　　
　　可也有很多古籍，明确的表示了就是杀人的意思，比如荀子就曾明确的说过，夫子为政而始诛之，得无失乎，意思就是咱抛开事实先不谈，你刚当官就杀人，不对啊。
　　
　　原本楚擎是对儒家儒学没什么兴趣的，哪怕是对孔圣，只是一个客观或者说是完全不懂的角度去看待，反正他就知道孔圣人很牛B，带着一群小弟传播儒家思想，仁、义、礼、智、信，称之为“五常”，孔老二也是第一个把整体的道德规范集于一体的人，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，并且传承了数千年。
　　
　　蹲在了桌子旁，楚擎笑道：“真要是诛非杀的话，那孔夫子可就真没什么污点了。”
　　
　　廖文之一挥袖袍：“笑话，叫孔圣，难不成还真是圣人了。”
　　
　　“不是圣人，那叫什么孔圣。”
　　
　　话是这么说，可楚擎就服廖文之这点，是黑是白，就靠一张嘴，完了不服还不行，真要是辩论起来，最后还是得服。
　　
　　杠精，楚擎见过，但是能为了杠而杠并且给你杠的心悦诚服的，唯有一个廖文之。
　　
　　廖文之嘴里轻飘飘的吐出三个字：“铸刑鼎。”
　　
　　楚擎瞳孔微缩，面色剧变，随即回头看向福三：“啥意思？”
　　
　　廖文之：“…”
　　
　　三哥解释道：“郑国卿大夫子产，将律文铸于鼎上公之于众，史称铸刑鼎，当年律法以刑法为主，而鼎又象征着权利，子产之所以要这样做是因改革律法，其本意，欲上至诸侯贵族下至平民，皆遵守律法，这是好事，因律法并非公开，所谓律法，只在执政的贵族内部流传，正是因为如此，贵族们便可任意解释律法，随意欺压平民，若是将律法铸于鼎上公之于众，便是让百姓知晓律法，人人知晓律法，贵族们便无法再断章取义随意欺压百姓，而孔圣人，便极力反对此事。”
　　
　　“这就是说…孔老二反对百姓们懂法？”
　　
　　“大抵便是这个意思。”