第 321 章 巫 门 (第2/2页)

而腰间那条宽阔的束带，不仅是服饰的点睛之笔，更是巫师身份的象征。
　　
　　在那上面，还悬垂有琳琅满目的小袋与工具。
　　
　　药草袋中藏着救命的甘露，符箓包内则封存着沟通天地的密语，更有各式巫器，闪烁着古老神秘的光芒。
　　
　　这些巫具似是随时供其主人召唤，为族人驱散邪恶，指引方向。
　　
　　尤为引人注目的，是那顶立于巫师头顶之上、青红交织的长方形发冠。
　　
　　颜色青如远山的沉稳，红似烈焰的热情，两者交织间，仿佛诉说着巫族悠久的历史与不屈的意志。
　　
　　巫袍之上，繁复的图腾与符文绣工精细，每一针每一线都蕴含着对自然的敬畏与对力量的追求，它们随着步伐轻轻摇曳，仿佛在低吟浅唱，讲述着古老而神秘的传说。
　　
　　至于巫师们手中的皮鼓与法杖，更是不可或缺的巫器。
　　
　　皮鼓之声，能唤醒沉睡的灵魂，引领族人步入神圣的仪式之中；法杖则是指引道路的明灯，无论是驱散邪恶还是祈福禳灾，皆离不开它的指引。
　　
　　这两样器物，在巫师的手中仿佛拥有了生命，随着他们的意志舞动，释放出无穷的力量。
　　
　　显然，巫族的服饰传承了无数岁月，具有鲜明的特点，一旦进入人族区域，这些标志性的装扮就会立刻暴露他们的身份，使他们成为被袭击的目标。
　　
　　因此，姜启建议，在巫门区域之外，巫族子弟应避免穿着传统的巫族服饰。
　　
　　具体来说，除了在巫门内部可以自由选择传统装束外，一旦离开内门，所有巫族子弟都必须统一穿着炎宗的服装——火焰黄长袍或短装。
　　
　　这样一来，既能保护这些巫族子弟的安全，又能令他们更好地融入炎宗的整体氛围。
　　
　　议事接下来的内容就是确立修炼体系问题。
　　
　　在浩瀚的修行界中，道与巫，虽古时被视作同源之水，共饮于天地初开之时，然历经岁月沧桑，两者已如江河分流，各成浩瀚。
　　
　　世人常言，道源自巫，然细究之下，其修炼之道已大相径庭，犹如春兰秋菊，各擅胜场。
　　
　　姜启从巫玥给他的巫族修巫心法和功法中发现，巫族修炼体系境界的划分，不似修仙那般繁复冗长，仅以巫士、巫师、大巫师、巫圣、巫尊五级，便精妙地概括了修巫者由凡入圣的全过程。
　　
　　这五重境界，每一跃升，皆是对生命本质的一次深刻领悟，对自然法则的一次勇敢跨越。
　　
　　巫士，初窥门径，以巫术护佑族人；巫师，则能呼风唤雨，与天地沟通；大巫师，更是神通广大，能驾驭万物之灵。
　　
　　至于巫圣与巫尊，则是传说中的存在，他们已与天地同寿，近乎于道，掌握着生死轮回的奥秘。
　　
　　姜启既然承诺帮助这些巫族子弟绵延血脉，让巫族古老传承得以生生不息，巫族子弟当然今后以修巫为主。
　　
　　不过，姜启建议他们在精力充沛、力所能及的情况下，多少兼修一些人族道法，以方便在人族区域行走。