第248章 盛名之下，无虚士！ (第2/2页)

这一段开始转入司马懿的政治权谋，刘几用“韬鳞”、“戢翼”形容其隐忍潜伏，用“周庙欹器”，也就是置于宗庙的倾斜易覆的盛水器，喻谦抑自守，以及“阴符”、“羸疴”等一系列精心雕琢的文字，将司马懿描绘成一个深藏不露、阴险狡诈、处心积虑的阴谋家。
　　
　　至于“锁重关而举雷霆”一句，则将政变写得极具戏剧张力和视觉冲击力。
　　
　　“昔三马窥槽，谶语早萦铜雀；今六龙衔辔，祯符已耀铜驼。盖将金縢之匮，托于儿曹；九五之尊，遗乎孙嗣。”
　　
　　“观其袖底藏兵，笑谈弥瘴疠；樽前运局，咳唾化风雷。虽留侯借箸莫窥其奥，陈平剖彗难测其渊。然豢龙鼎镬，鳞甲终焚；种棘丹墀，棘芒反刺。逮永嘉乱起，五胡裂兖，基业尽付，岂非阴鸷之术反噬，机诈之谋纵焚乎？”
　　
　　这两段刘几先是引用谶语、祥瑞征兆暗示司马懿篡位早有预兆，以张良、陈平两位著名谋臣作比，极言其权谋之深不可测。
　　
　　随后刘几笔锋急转，用“豢龙焚鳞”、“种棘刺芒”两个比喻，指出玩弄阴谋权术终将自食恶果，并将西晋灭亡、五胡乱华的滔天大祸直接归咎于司马懿的“阴鸷之术”与“机诈之谋”！
　　
　　此段将文章的批判性和宿命感推向高潮。
　　
　　堂下不少人被这凌厉的笔锋和奇诡的意象所震慑，发出低低的惊叹。
　　
　　连一些原本中立的名士也微微颔首，认为此论虽险峻，却自有一番风流在其中。
　　
　　“夫北辰端拱，列宿乃不忒其躔；王化醇醲，四夷则自屏于野。昔文伯执玉帛而陆浑靖，展禽黜斧钺而宿麦滋。使仲达秉忠贞为九鼎，敷信义作三辰，何至于斯哉？
　　
　　此《洪范》五纪所以贵正直，《周官》八柄首重予德也。”
　　
　　结尾升华，以“王化”为理想，强调君王正、王道行，则天下自然归心，四夷宾服，用春秋鲁国大夫，以德行服人的“文伯”，以及以德行感化盗跖的柳下惠这两位古代贤臣的正面例子，反衬司马懿失德的恶果。
　　
　　最后点明主旨，也就是治国根本在于“正直”与“予德”，这正是《洪范》、《周礼》等儒家经典的核心要义，落脚点正统而有力。
　　
　　“好！”
　　
　　吏员声音落下，堂下终于有人忍不住高声喝彩！
　　
　　太学阵营更是精神振奋，仿佛胜利在望。
　　
　　此文气势磅礴，辞藻华美，典故繁复，观点峻烈，将太学体“尚奇险、重辞采、求新异”的特点发挥得淋漓尽致！
　　
　　就连二程，此刻也面色复杂。
　　
　　程颢低声对程颐道：“此子文才，确属顶尖，论辞藻典故，你我不及。”
　　
　　程颐虽仍不喜其文风，但也不得不承认道：“其论虽险奇，然紧扣忠奸大防，义理亦正，引经据典亦非虚言。”
　　
　　而此时的刘几眼中重新出现傲然之色，他自信此文已将其太学体的优势发挥到了极致，决不会有人能超过自己，那些判分的学士，定是受了杨安国指使。
　　
　　刘几微微昂首，目光灼灼地看向陆北顾，等待着对手文章的宣读。
　　
　　吏员放下刘几的卷稿，拿起了陆北顾那份。
　　
　　“国子监广文馆生陆北顾，《仲达论》——”