第四百二十九章 士族在关外的变化，库页岛的汉化！ (第1/2页)

乾隆二年夏，庙屯。
　　
　　朵朵白云正被这里绵延百里的绿色丛林吐出，而缓缓跨海去向了更高远的蓝天。
　　
　　蓝天尽头，是隐隐若现的一丛黑影，那黑影便是库页岛。
　　
　　而李绂则正站在这绿色丛林环绕的特林山上，永宁寺塔下。
　　
　　永宁寺是明永乐年间所造，连李绂身旁的一处破落重檐砖房，以及矗立于此的两块石碑也是永乐年间所造，且于宣德年重造。
　　
　　因为这砖房是永乐朝的奴儿干都司，石碑刻的则是永宁碑文，内容有“上授以官爵印信，赐以衣服，赏以布、钞，大赉而还，依土立兴卫所，收集旧部人民，使之自相统属。”
　　
　　只是可惜，这一带在后世被弘春的后代奕山给轻易割让了出去，在罗刹国只是拿炮轰击一下后。
　　
　　弘历已经特别要求李绂要保存好两块石碑。
　　
　　毕竟，这是说明当地海西女真人在明朝时归附中华的重要物证，利于他将来塑造整合一个新的大民族。
　　
　　李绂为此重金募集工匠给两座石碑建造了碑亭，挖了排水沟，设了守碑岗哨。
　　
　　两名披着银白亮甲的索伦兵，就正轮班候在这里，目视向前方的库页岛。
　　
　　而在李绂的身后，还有一队又一队的披甲兵，正陆续钻入的丛林。
　　
　　海天青也正陆续钻入更北方的苍穹，发出嘶哑的鸣叫声。
　　
　　李绂知道，那是皇帝要求他们肃清侵入这里而自立据点的罗刹人，且要求是需肃清二十人以上，才算完成任务。
　　
　　对此，李绂只能闭眼一叹。
　　
　　他由此已经猜到，新即位的乾隆皇帝追求的是，让大清有更广袤的实际领地。
　　
　　而他也肯定是刻意被安排到了这里，且很难再回去，除非真的干的特别好，才能告老还乡，或者说落叶归根。
　　
　　但即便是后者，他也得为此要认认真真为皇帝干活。
　　
　　因为，他很想念家乡，日思夜想。
　　
　　毕竟，随着他在关外待的日子这么久，登上权力巅峰，已经不再是他的梦想。
　　
　　他也清楚，他的党羽已经快要把他忘掉，已经有新的士林领袖会代替他。
　　
　　所以，李绂奉旨屯田期间，做的很认真，他仍旧保持两袖清风的操守，鼓励迁来这里的百姓垦荒，不收取任何贿赂，还弹劾参奏在普隆霭附近给库页岛居民赏赐时敲诈勒索的三姓副都统衙门官差。
　　
　　普隆霭是库页岛原始居民穿越鞑靼海峡后，来到大陆，给朝廷上贡珍贵皮毛的地点。
　　
　　这里设了三姓副都统衙门管辖的署木城，以接受这些上贡的皮毛，并给予赏赐，赏赐一些库页岛居民需要的必需品。
　　
　　这种制度被称作“赏乌林”制度。
　　
　　而这种制度也暗含了大清朝廷对库页岛居民的统治权，所以才没有直接以交易的方式。
　　
　　为的就是通过上贡和对等赏赐的名义，让这里的居民日积月累的在经济交流影响下，接受大清的统治。
　　
　　李绂作为兵部屯田侍郎，有参奏监督的权力。
　　
　　而他的出现，也很好的维持了这一秩序。
　　
　　“人之初，性本善。”
　　
　　“性相近，习相远。”
　　
　　……
　　
　　但待在人烟稀少的庙屯，实在是太无聊了。
　　
　　即便来到这里的汉民在积极的垦荒，也依旧让这里的良田远远比不上这里的天然丛林多。
　　
　　李绂也就干脆在屯田闲暇之余，教起这里的孩子读书来，给他们灌输文字和礼教思想。
　　
　　祖祖辈辈在当地生活的生女真、鄂伦春人、赫哲族人的孩子和迁移或流放至此的汉人孩子，一起听着他讲着最粗浅的课。
　　
　　按理，这些人还轮不到他这位大儒来教。
　　
　　可这不是无聊么。
　　
　　再说，李绂也知道，皇帝肯定也是喜欢的。
　　
　　而当地土著对这种儒学教育的吸引力，倒是无法抵挡。
　　
　　因为他们很多还没有自己的文字。
　　
　　甚至李绂还将弘历的新注音法在这里推广开来，以达到让这些赫哲族人、鄂伦春人的孩子尽快认识汉字。
　　
　　

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