29.养气典仪，武道八品 (第2/2页)

他身旁一众人当即应声，并立刻做出安排，留下两人在湖边看守。
　　
　　曹宏也绕湖观察一圈后，方才返回东都。
　　
　　徐永生不动声色，过了片刻，方才也离开这片山区。
　　
　　今日，是十一月初七。
　　
　　待到第二日，十一月初八，赤绢帛终于到货了。
　　
　　徐永生买下这匹相较于寻常绢布更富灵性的火红绢帛后，不急不躁返回家中。
　　
　　当晚，他取出准备好的其他材料，但没有着急立刻开始祭礼典仪，只是先用泥土和富余出来的一些稷米，结合稷酒，在自家小院里垒出一座社稷坛，然后便即洗漱安睡，养精蓄锐。
　　
　　次日一早天尚未亮，徐永生便即醒来，然后沐浴更衣。
　　
　　当晨光初现，日头渐渐升起之际，他迎着朝阳，正式开始这场儒家武者祭礼典仪。
　　
　　由不入品到九品的儒家祭礼典仪，习惯上被称之为入品典仪或开蒙典仪。
　　
　　由九品通往八品的祭礼，则习惯上称之为养气典仪。
　　
　　东都学宫自有正统礼仪，眼下徐永生则是依照谛听图提供的办法来布置。
　　
　　朝阳下，他将青铜鼎置于社稷坛前，再铺赤绢帛作为祭席。
　　
　　而足称足量的九斗稷米，这时被徐永生撒在青铜鼎周围，分作一堆堆，呈“离火“卦象排列。
　　
　　“明明上天，照临下土……”
　　
　　接下来，他一边咏诵，一边先将那三坛稷酒，各浇一半，淋入青铜鼎中。
　　
　　“赫赫炎炎，云我无所……”
　　
　　徐永生咏诵同时，再将备好的天然硫磺引燃，跟着置于鼎中，稷酒并未将火焰熄灭，反而助长火势，火苗不断腾跃出鼎外，只是不见烟幕。
　　
　　“履端于始，以正农事……”
　　
　　最后，徐永生刺破自己中指，以血滴润入鼎。
　　
　　青铜鼎内，原本跃动的火苗，这时仿佛变得虚幻，渐渐泛起赤光。
　　
　　徐永生见状，持龙纹古镜承接这磷火之光。
　　
　　待镜面显化火焰形状，他迅速将古镜贴于自己心口，同时震碎那尚存一半的三坛稷酒。
　　
　　残酒同鼎中残火交汇，终于升起淡淡烟雾，却是一股酒雾，仿佛绚烂赤霞。
　　
　　以龙纹古镜印于自己胸口的徐永生长长呼吸，顿时将赤霞般的酒雾一起纳入体内。
　　
　　而青铜鼎中，再无残余，龙纹古镜也仿佛失去温度和光泽。
　　
　　唯有徐永生在这一刻身形剧震，体内眉心、胸口、腰椎处三才阁里，“智”之龟甲、“义”之古剑同“仁”之玉璧也随之一起震动。
　　
　　浩然文华气流转下，徐永生此刻能清晰内视自身变化，只见原本都只有一层的三才阁，齐齐拔高！
　　
　　眉心天阁、胸口人阁和腰椎地阁，这一刻全部从一层变作两层。
　　
　　下方第一层中分别存放一块龟甲、一柄古剑和一方玉璧，而上方各自第二层暂时都空荡荡。
　　
　　但如同当初刚入九品时一样，徐永生此刻能感觉到自身神智、感官、力量、速度、敏捷、耐力、韧性、活力等等诸般要素都有所增长。
　　
　　武道儒家八品，成了。