第四百三十九章 来自皇孙朱雄英的说教 (第2/2页)

这便是为何本皇孙要设格物苑，格物讲究实证，讲究‘究事物之理’。
　　
　　从改良农具到冶炼铁器，从修水利到制火器，哪一样不是能让百姓安居乐业、让大明国力强盛的实务？”
　　
　　他走到案前，拿起一本翻开的《农政全书》手稿，递给林鸣：“你看，这是格物苑的先生们与老农一起编撰的，里面记载了新的稻种培育之法，能让亩产提高三成。
　　
　　若只让学子读‘民为贵’，却不让他们学如何让百姓富足，这‘贵’字，又从何体现？”
　　
　　林鸣接过手稿，指尖抚过泛黄的纸页，上面密密麻麻的批注与绘图，皆是实践所得。
　　
　　他抬头时，眼中已满是震撼：“殿下所言极是！学生此前只知质疑程朱理学的僵化，却未想过如何用实务填补治学的空缺。”
　　
　　朱雄英继续道：“不止治学，治国亦是如此！
　　
　　法家讲‘法不阿贵’，这是规范朝堂、约束权贵的利器。
　　
　　若没有严明的律法，贪官污吏横行，就算有再好的仁政理念，也会被蛀虫啃噬殆尽。
　　
　　当年严惩胡惟庸，便是为了肃清朝纲，让律法能真正护佑百姓。
　　
　　而兵家讲‘兵者，国之大事’，我大明军户制度改革，便是要摒弃宋时‘重文抑武’的弊病，让将士有尊严、有战力，才能守护这万里江山。”
　　
　　他顿了顿，语气放缓道：“本皇孙要的，不是废掉儒家，而是‘融儒于诸家’。
　　
　　用儒家的‘仁’安抚民心，用法家的‘法’整顿吏治，用格物的‘实’发展民生，用兵家的‘武’守护疆土。
　　
　　如此四者结合，才是我大明长治久安的根基。
　　
　　而程朱理学，将儒家捆在‘存天理，灭人欲’的条条框框里，只知空谈义理，忽视实务。
　　
　　甚至将格物、法家视为异端，这才是阻碍大明发展的毒瘤。”
　　
　　林鸣听到“程朱理学”四字，拳头不自觉地握紧。
　　
　　他此前在儒家学堂所见，正是程朱理学的僵化影响。
　　
　　先生们只许学子背诵“饿死事小，失节事大”，却不许质疑为何宋朝尊此理却亡于外敌。
　　
　　“殿下！”
　　
　　林鸣躬身行礼，声音带着抑制不住的激动道：“学生愿为殿下赴汤蹈火！
　　
　　若殿下信任，学生愿牵头整理儒家典籍，剔除程朱理学的糟粕，留存‘仁政’‘民本’的精华；
　　
　　愿往格物苑求学，将儒家义理与实务结合；
　　
　　更愿走遍天下，向学子们传播殿下的融合之策，让更多人明白，治学不是盲从，治国不是空谈！”
　　
　　朱雄英看着林鸣眼中的火光，心中甚是欣慰。
　　
　　想要打破程朱理学的桎梏，光靠自己一人远远不够，需要林鸣这样有学识、有勇气、有行动力的年轻人。
　　
　　朱雄英重重一拍案几道：“本皇孙便命你为‘儒典修正使’，可调动皇家学院藏书楼的所有典籍，允许你与格物苑、法家馆、兵家堂的先生们自由交流。
　　
　　但你要记住，剔除程朱糟粕，不可操之过急。
　　
　　方孝孺、周敦儒等老臣，并非奸佞之辈，只是被旧学所困。
　　
　　若能让他们看清程朱的弊端，他们反而会成为推动改革的力量。”
　　
　　林鸣深深叩首：“学生谨记殿下教诲！定不负殿下所托，既不激进，也不退缩，为大明扫清治学的障碍，为殿下筑牢治国的根基！”