第四百四十七章 论道开始 (第2/2页)

凡有实证者，皆可展示。
　　
　　农夫、工匠、士兵代表，与百官学子同享话语权。”
　　
　　话音刚落，台下就起了骚动。
　　
　　儒家看台上传来一声冷哼，是曲阜孔府派来的代表孔继汾，他指着格物苑的展台。
　　
　　对身旁的方孝孺道：“方大人，您瞧瞧，把铜铁器物摆在这里，简直是对圣人殿堂的亵渎！
　　
　　皇孙殿下年少，怕是被奸人蒙蔽了！”
　　
　　方孝孺没接话，目光落在前排的农夫代表身上。
　　
　　那是顺天府的老农王二柱，手里还攥着半袋新收的谷子，谷粒饱满，比往年大了一圈。
　　
　　他想起昨夜林鸣送来的《农政全书》残稿，扉页虽未署名，却标注着“格物苑编撰”；
　　
　　上面画着的水车图样旁，还写着“试用于保定府，节水三成”的批注，忽然觉得心里发沉。
　　
　　朱雄英的目光扫过全场，说道：“论道开始，谁先发言？”
　　
　　孔继汾立刻站起身，青衫下摆扫过凳面，带起一阵风：“臣以为，治学当以儒家为宗，程朱理学乃圣道正统！
　　
　　《四书章句集注》有云‘存天理，灭人欲’，唯有以理治心，方能教化万民，安定天下。
　　
　　若沉迷于格物之学，摆弄铜铁器物，便是舍本逐末，堕入‘奇技淫巧’的歧途！”
　　
　　他话音刚落，儒家看台上就响起一片附和声，赵鹏更是站起来高喊：“驱逐杂学，独尊儒术！”
　　
　　林鸣缓缓起身，手里捧着两本典籍，一本是泛黄的《汉书》；
　　
　　另一本封皮崭新，题着《格物要义》，落款印着“格物苑编撰”的朱红印章。
　　
　　不疾不徐的反驳道：“孔大人所言，晚辈不敢苟同。
　　
　　《汉书・董仲舒传》有云‘强兵者，国之固也；
　　
　　富民者，国之本也’，汉儒治学，从未脱离实务。
　　
　　此乃格物苑编撰的《格物要义》，开篇便言‘格物者，究万物之理以利民生也’；
　　
　　这理念正是皇孙殿下亲定的宗旨，晚辈请问，若只谈‘灭人欲’，百姓吃不饱饭，士兵没有趁手的兵器，所谓的‘圣道’，又如何立足？”
　　
　　他抬手示意陈默，陈默立刻转动水车模型，水流顺着木槽流下，灌溉着旁边的微型稻田模型。
　　
　　解释道：“这是格物苑按皇孙殿下图纸改良的龙骨水车，去年保定府大旱，靠它灌溉，百亩稻田才没绝收。
　　
　　顺天府的王二柱老伯，去年用了格物苑打造的曲辕犁，亩产比往年多收两石谷子，孔大人不妨问问老伯，这‘奇技淫巧’，是不是能救命的东西？”
　　
　　王二柱连忙站起来，把谷子袋举得高高的：“没错！去年开春旱得土都裂了，是皇孙殿下派林大人带格物苑的工匠来教俺们做水车，要不然俺们村早就逃荒了！这格物学不是杂学，是活命的学问！”
　　
　　孔继汾脸色一沉，又道：“民虽需食，然更需教化！
　　
　　若人人只知求利，不顾纲常伦理，天下岂不乱套？
　　
　　程朱理学教人行孝悌、明礼仪，这才是治国之本！”
　　
　　林鸣追问道：“晚辈请问，若百姓连肚子都填不饱，怎么去学孝悌礼仪？
　　
　　孔子曰‘仓廪实而知礼节’，没有‘实’，何来‘知’？
　　
　　去年山东有农户为了活命，卖儿鬻女，难道是他们不懂理学？而是他们没饭吃！
　　
　　皇孙殿下常说，‘治世先治食，食足而后礼兴’，这也是格物苑治学的根本准则！”
　　
　　这话像重锤砸在众人心上，儒家看台瞬间安静下来。
　　
　　孔继汾张了张嘴，却想不出反驳的话，只能硬着头皮道：“你……你这是借皇孙之名曲解圣道！”