第二百九十一章 雄辩 (第1/2页)

黎明时分。
　　
　　郎池之宫。
　　
　　董仲舒作赋：
　　
　　“呜呼嗟乎，遐哉邈矣。
　　
　　时来曷迟，去之速矣。
　　
　　屈意从人，非吾徒矣。
　　
　　正身俟时，将就木矣。”
　　
　　吾丘寿王听到“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗”时，忽感一阵目眩头晕，惊得心头狂跳。
　　
　　如果说开篇是在感慨岁月流逝，匆匆忙忙，却徒劳无益，接着便是在说生不逢时了。
　　
　　一生不能遇上夏商周三朝的鼎盛时期，却赶上夏商周末期乱世败坏的习俗。
　　
　　怎么普天下的人都无法与自己共进退，普天下的人都在逆行啊？
　　
　　吾丘寿王事师如父，闻听这充满怨怼的赋词，终究无法苟同。
　　
　　“恩师，此赋何名？”
　　
　　“《士不遇赋》。”
　　
　　“恩师谈不上怀才不遇吧？”吾丘寿王委婉说道。
　　
　　赋中列举了不少人，商汤时代的节士，卞随、务光，周武王时著名隐士，伯夷、叔齐，春秋战国之世，伍子胥、屈原，和这些人相比，陛下待恩师甚厚。
　　
　　而恩师的经历，说是怀才不遇未免太过了。
　　
　　在孝景帝时，恩师便当了博士，掌管经学讲授，陛下继位之后，更得重用，不仅以恩师学问为国学，罢黜百家，独尊儒术，还委以重任，令之出任江都国国相。
　　
　　江都王刘非虽然粗鄙、蛮横，是一介武夫，却待恩师非常敬重，甚至推崇恩师为当朝管仲，即便恩师在为江都国国相时，大搞祈雨止涝之事，刘非也从未加之制止。
　　
　　江都王采纳恩师提出的“独尊儒术”等一系列治国方略，不仅一改过去王室成员狂妄骄奢、不轨图谋，而且尽守臣职，忠君效祖。
　　
　　要知道那时正值窦太皇太后末年，连陛下都为之惶恐，不敢再在朝廷中推儒、尊儒，而江都国却焉然如一座儒国立于人世。
　　
　　建元六年，窦太皇太后临逝之际，长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，恩师认为这是宣扬天人感应的好机会，于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对窦太皇太后、陛下发怒。
　　
　　结果奏章还没上，正巧主父偃到恩师家做客，看见奏章，因嫉妒恩师之才，就把奏章草稿偷走，尔后散布消息于天下。
　　
　　窦太皇太后闻之大怒，决定将恩师斩首，在那关键时刻，还是陛下顶住压力，下诏赦免了恩师，仅罢了江都王相之位。
　　
　　窦太皇太后逝世之后，陛下第一时间就进行了第二次尊儒，公羊春秋得以大兴，取代黄老道学成为大汉国学。
　　
　　虽然在元朔四年时，恩师又遭遇丞相公孙弘陷害，出任胶西王刘端国相，受了不少刺杀，但最后还是完好无损走出了胶西国，回到朝廷后，先为太史令，再为御史大夫，后来朝局变化，连天子的紫微星都黯淡了，恩师便回到陛下身边，重新担任博士至今。
　　
　　官位，恩师官至三公，学问，恩师成就国学，世事如此，夫复何求啊？
　　
　　董仲舒望着吾丘寿王，叹息一声：“子赣，可知江都易王如何尊重我？”
　　
　　

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