番外：阴山驸马 (第2/2页)

其次，需要一副完美的“五脏根基”，即心、肝、脾、肺、肾。但这五脏，并非随意取用，其主人的生辰八字，必须严格对应五行属性——心属火，取心者生辰需带丙丁巳午极旺之火；肝属木，取肝者生辰需带甲乙寅卯参天之木；脾属土，取脾者生辰需带戊己辰戌丑未厚重之土；肺属金，取肺者生辰需带庚辛申酉刚锐之金；肾属水，取肾者生辰需带壬癸亥子浩瀚之水。以此五行俱全、属性极纯的五脏，构筑新生肉身的内部循环。
　　
　　最后，还需要一具特殊的“皮囊”来承载这一切。这皮囊，需用特定时辰出生的处女之皮，经过秘法鞣制、编织，制成一具栩栩如生的人形皮俑，作为魂魄依附的躯壳。
　　
　　这些条件，每一条都骇人听闻，充满了邪异与血腥。
　　
　　但此时的温韬，早已不是那个华原县的小混混，他手握兵权，心狠手辣，为了那画中承诺的长生和富贵，他毫不犹豫地动用了手中的力量，暗中搜寻符合条件的目标。或诱骗，或强掳，在乱世之中，人口的失踪，如同水滴入海，难以激起太大的波澜。
　　
　　与此同时，他盗墓的足迹也越来越广。凭借着阴山月那神鬼莫测的、对山川地脉、古墓布局的洞察力，他总能精准地找到那些隐藏极深的陵寝，避开机关陷阱，直取核心。他的财富和势力如同滚雪球般膨胀。
　　
　　数年后，所需的“材料”终于艰难地搜集齐全。
　　
　　六十四名童男童女的身躯被提炼成六十四道氤氲着不同光泽的气流，封存在特制的玉瓶之中；五行俱全的五脏被小心地放置在对应的玉盒内，保持着诡异的活性；那具由人皮编织而成的、五官精致却毫无生气的皮俑，也静静地躺在寒玉床上，等待着魂魄的注入。
　　
　　按照阴山月最后的指引，温韬带着所有这些“材料”，以及那幅至关重要的《仕女山居图》，率领着最忠心耿耿的一批手下，远赴塞北，来到了苍茫连绵的阴山山脉。
　　
　　在阴山主脉一处人迹罕至、风水极其古怪的“困龙阙”谷底，他们果然发现了一座前所未见的、风格迥异于中原任何朝代的巨大陵寝！
　　
　　这座陵寝并非依山为陵，也非深埋地下，而是仿佛与整座阴山山脉融为一体，利用天然的山体裂隙和洞穴，加以人工修凿，形成了一座庞大而复杂的山中迷宫。陵寝入口处矗立着非兽非人、造型狰狞的巨石雕像，弥漫着一股古老而蛮荒的气息。
　　
　　这正是阴山月所说的，能够进行复活仪式的“祭坛”所在。
　　
　　进入陵寝内部，温韬才真切感受到这里的诡异与不凡。墓道两侧的壁画，描绘的不是寻常的升仙宴饮，而是各种扭曲的星辰运行、大地脉络，以及一些祭祀山川鬼神的恐怖场景。空气阴冷刺骨，仿佛能冻结灵魂。
　　
　　在阴山月的实时指引下，温韬避开了无数致命的机关和迷阵，最终抵达了陵寝最深处。
　　
　　那是一个巨大的、圆形的穹顶石室。石室中央，有一个高出地面的圆形祭坛，祭坛由五种不同颜色的巨石砌成，分别对应青、赤、黄、白、黑五色，象征着五行。祭坛表面刻满了密密麻麻、比那龟甲上更加古老晦涩的符文，这些符文并非静止，而是在缓缓流动，仿佛活物。穹顶之上，镶嵌着无数夜明珠，排列成周天星斗的图案，散发出清冷的光辉，将整个石室照亮。
　　
　　无需阴山月再多说，温韬也知道，就是这里了。
　　
　　他命令手下在石室外严密把守，自己独自一人，带着所有“材料”和画轴，走上了那座散发着诡异能量的祭坛。
　　
　　按照阴山月传授的、极其繁复而血腥的仪式步骤，温韬开始了。
　　
　　他首先将六十四瓶承载着“先天之气”的玉瓶，按照特定的方位，精准地放置在祭坛边缘对应的六十四个凹槽内。每放置一瓶，祭坛上的符文流动速度就加快一分，隐隐有风雷之声在石室内回荡。
　　
　　接着，他打开那五个玉盒，将那颗对应“火”行的、似乎还在微微跳动的心脏，放入赤色巨石区域的中心；将对应“木”行的、色泽青翠的肝脏，放入青色区域；将对应“土”行的、沉凝厚重的脾脏，放入黄色区域；将对应“金”行的、闪烁着金属光泽的肺脏，放入白色区域；将对应“水”行的、泛着幽蓝光晕的肾脏，放入黑色区域。
　　
　　当最后一颗肾脏放入对应位置时，整个祭坛猛地一震！五色巨石同时亮起刺目的光芒，青、赤、黄、白、黑五道光柱冲天而起，在穹顶星图下交汇、缠绕。那五脏仿佛被注入了生命，在光柱中微微震颤，与下方的卦象之气开始产生某种玄奥的共鸣。
　　
　　最后，温韬深吸一口气，将那张《仕女山居图》在祭坛正中央展开，然后，将那只精心制作的人皮皮俑，小心翼翼地覆盖在了画卷之上。
　　
　　就在皮俑接触画卷的刹那——
　　
　　轰！！！
　　
　　一声仿佛来自远古洪荒的巨响在石室内炸开！祭坛上所有符文瞬间亮到了极致，五色光柱如同实质般注入皮俑体内。六十四道卦象之气如同受到牵引，疯狂地涌向皮俑。那五脏在光柱中融化，化作五道精纯的、对应五行的能量流，顺着皮俑的七窍和周身毛孔，钻了进去。
　　
　　皮俑如同充气般迅速变得饱满、鲜活起来。那原本毫无生气的面部，开始浮现出血色，五官变得更加灵动，肌肤变得温润如玉，甚至......出现了微弱的呼吸起伏。
　　
　　覆盖在其下的《仕女山居图》无火自燃，化作点点璀璨的星光，如同百川归海，尽数没入皮俑的眉心。
　　
　　整个过程持续了将近一个时辰，祭坛上的光芒才渐渐黯淡下去。
　　
　　石室内恢复了寂静。
　　
　　温韬紧张地屏住呼吸，看着祭坛中央。
　　
　　只见那皮俑......不，此刻已经不能再称之为皮俑了。那是一个活生生的、拥有着绝世容颜的女子！她缓缓地、有些僵硬地，从祭坛上坐了起来。
　　
　　她身上不着寸缕，肌肤在穹顶星光照耀下，白皙得近乎透明，却又充满了生命的活力。她的面容，与画中那白衣女子一般无二，只是更加真实，更加美得惊心动魄。那双原本在画中只能看到侧影的眼睛，此刻完全睁开，眸色深紫，如同蕴藏着万古星空，深邃、神秘，带着一丝初生的迷茫，随即迅速被一种俯瞰众生的冷漠与威严所取代。
　　
　　她轻轻活动了一下手脚，仿佛在适应这具新的身体，然后，目光落在了祭坛下紧张等待的温韬身上。
　　
　　朱唇轻启，声音不再是画中那般虚幻，而是真实、清冷，带着一种古老的韵律，回荡在石室中：“公子，救命之恩无以为报，不知公子是否愿意娶我为妻？”
　　
　　温韬看着这由自己亲手“创造”出来的、宛如神女般的女子，心中充满了难以言喻的激动与......一丝难以控制的敬畏。他声音带着颤抖：“愿......愿意！”
　　
　　阴山月缓缓站起身，星光自动在她身上凝聚成一件流光溢彩的紫色宫装长裙。她走到温韬面前，居高临下地看着他：“从今日起，你便是我阴山一脉的驸马了。这世间陵寝，无一能逃过我的法眼。”
　　
　　在接下来的岁月里，温韬凭借着阴山月的指引和自己的狠辣手段，顺势将盗墓活动推至巅峰。尤其是关中地区的唐十八陵，更是被他尽数盗掘，所获珍宝无数，震惊朝野野史，留下了“温韬掘陵，唐陵之灾”的恶名。
　　
　　在见识了各种风水格局、机关秘术、尸变异象之后，这位阴山驸马竟编纂了一套世所罕见的风水玄书。
　　
　　人体五脏，心、肝、脾、肺、肾，上映周天星元，下顺五行山川。气血流转，更是与天地间风水气脉、周天星辰的运行息息相关。肝气舒达，如春木生发，对应墓穴生机入口；心火旺盛，如夏日炎炎，对应墓室核心阳位；肺金肃杀，如秋风气爽，对应机关杀阵布置；肾水潜藏，如冬寒凝滞，对应阴气汇聚之地；脾土中和，承载万物，对应墓穴整体格局的稳定......
　　
　　温韬将这种以人体五脏为核心，推演周天星元变化，进而洞悉山川地脉、墓穴吉凶、机关布局的秘术，系统地编纂成册，命名为——《五脏天经》。
　　
　　这部《五脏天经》，成为了“阴山驸马”一脉的不传之秘。它不同于摸金校尉的符咒器械，也不同于搬山道人的方术技艺，更不同于卸岭力士的人海战术，而是以一种独特的、内在的感应方式来探寻和破解古墓。
　　
　　后世温家子弟，皆需修习此经，以五脏感知天地，以气血沟通阴阳，方能成为合格的“阴山驸马”。
　　
　　温韬，这个出身于唐末乱世华原县的小小盗贼，因一幅诡异的古画，踏上了一条无法回头的盗墓之路，最终创立了神秘而强大的“阴山驸马”一脉。而这一切的起点，都源于那幅在火中哭泣的《仕女山居图》，和那个自称为“阴山月”的、不知来自何方的古老魂魄。
　　
　　其兴也勃焉，其秘也深焉。
　　
　　阴山驸马的故事，与那些深埋地下的宝藏一样，在历史的尘埃中，等待着被后人逐渐揭开......
　　
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　　【盗墓违法请勿以身试法】
　　
　　【北派】
　　
　　【京派】：活动范围主要集中在京津冀地区，代表人物孙殿英。
　　
　　【安阳派/殷墟派】：活动范围主要集中在河南地区。更是洛阳铲的发明地，又可细分为重铲（探战国秦汉墓专用），扁铲（挖唐宋墓专用），斧铲（专探明清墓）。洛阳铲后续又演变为更细的多功能探针。
　　
　　【关中派】：活动范围主要集中在陕甘宁地区，后续又拓展至新疆内蒙。寻龙分金就源自关中派，只不过目前正统关中派已经绝迹，大多都折损在罗布泊楼兰古墓中（2002年）。
　　
　　【东北派】：活动范围主要集中在东北三省，是2000年以后逐渐开始发展壮大的，并且掀起了盗墓复兴的狂潮，巅峰时期盗墓人数多达万人。东北派有一句名言：要想富，先挖墓，一夜变成万元户。
　　
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　　【南派】
　　
　　【广东派/粤派】：代表人物是清末的盗墓贼焦四（《清稗类钞·盗墓类》中记载焦四“以盗墓成巨富”）。广东派最出名的手艺就是听雷（也叫地气大动），有经验的盗墓贼凭借雷雨天的雷声就能听出来地底下有没有宝贝，大致原因是墓里的金银铜铁会对雷声做出反应，具体怎么操作我也不懂。
　　
　　【长沙派】：开创“望闻问切”的盗墓之法，主要被几个盗墓世家垄断，只做家族或熟人生意，几乎没有散客。