第二十章 符箓艰难 (第1/2页)

旁观的宦官与侍卫，不自觉地屏住了呼吸。
　　
　　他们起初以为，接下来会看到一场庄严肃穆的道家科仪。
　　
　　皇帝或会焚香祝祷，或会步罡踏斗、挥舞法器，口中念念有词。
　　
　　谁知，崇祯接没有去碰触案上任何器物。
　　
　　只是静静立在双圆中心，闭目感应着什么。
　　
　　随即，他动了起来。
　　
　　那并非任何已知的、规整的礼仪步伐：
　　
　　时而如老龟爬行般缓慢舒展，时而像受惊的麋鹿般骤然加速，脚步迅疾地交错挪移；
　　
　　有时身体扭曲成不符合常理的姿态，模仿风中狂舞的树枝；
　　
　　有时又如醉酒之人，随时都会失去平衡，却总能在毫厘间稳住。
　　
　　在见惯了宫宴曼妙舞蹈的众人眼中，崇祯皇帝此举，简直像失心疯般的胡乱动作。
　　
　　几个年轻的小宦官忍不住凑到王承恩身边：
　　
　　“王公公，陛下这是在跳什么舞啊？怎地从未见过？”
　　
　　“是啊，看着好生奇怪……”
　　
　　“大胆！”
　　
　　王承恩低喝打断：
　　
　　“陛下行事，岂是尔等可以妄加揣度的？”
　　
　　舞蹈，本就源于上古先民的巫觋祭祀。
　　
　　在先民蒙昧的认知中，通过模仿山川的起伏、河流的蜿蜒、风雨的激荡、鸟兽的姿态，可使生命节律与天地自然产生共鸣，从而传达祈愿，获取启示。
　　
　　崇祯当下所做的，便是类似行为。
　　
　　首先，他借自身灵识捕捉、感受此方天地稀薄到难以察觉的【天意】。
　　
　　再用自己的身体为媒介，将感知到的破碎、模糊的规则信息，通过肢体的动作，抄录成有形的文字。
　　
　　而他不惜耗费心力，也要行此巫舞，原因便在于符箓。
　　
　　符箓威能的核心，在于其上的“箓文”。
　　
　　箓文并非随意绘制的图案，而是承载特定法则信息的“道之载体”，是沟通天地、引动力量的钥匙。
　　
　　几日前，崇祯毫不意外地发现，乾坤袋中威力巨大的符箓，要么完全失效，变成废纸一张；
　　
　　要么效力百不存一。
　　
　　原因无他。
　　
　　前世的箓文体系，建立在修真界完整的天地法则之上。
　　
　　但在绝灵之地——
　　
　　天意稀薄、天命不具、天条待定、天道未生。
　　
　　旧有的箓文体系，自然会出现水土不服。
　　
　　故作为一名符修，崇祯必须找到，能与当前世界相适配的箓文。
　　
　　就这样，在凡人困惑的围观下，崇祯持续不断舞动了小半个时辰。
　　
　　他的动作不再显得杂乱无章，转而呈现出难以言喻的韵律。
　　
　　终于，在身躯极其舒展、双臂向天承接的瞬间——
　　
　　凭空落下几滴无比澄澈的雨。
　　
　　只有几滴。
　　
　　且不偏不倚，落在桌上裁剪好的树皮符纸上。
　　
　　水迹晕染，并非随意扩散，而是蜿蜒勾勒，形成几道清晰古拙的纹路。
　　
　　其代表的含义，在崇祯灵识感应的刹那便已明晰——
　　
　　“天！”
　　
　　几乎在“天”字形成的瞬间，案上摆放的一枚素面玉圭，毫无征兆地碎裂开来。
　　
　　未等众人从异象中回过神，第二个箓文显露而出——
　　
　　“地！”
　　
　　紧接着，是第三个箓文——“符”！
　　
　　第四个箓文——“信”！
　　
　　

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