第55章 来自刘恒的问候 (第1/2页)

李衍依旧每日准时前往太乐署点卯，与那些古老的礼乐器具为伴，听着署内老乐官们争论某个早已失传的音律，或是校对那些繁琐冗长、几乎无人再完整演奏的宗庙乐章。
　　
　　他表现得对此道愈发“沉迷”，甚至亲自挽起袖子，带着几个老工匠，修复一套因年久失修而音准欠佳的编磬，敲敲打打，研磨校准，乐此不疲。
　　
　　这番做派，连同他在朝堂上那次对韩信的“落井下石”，以及后来对吕后清算戚夫人母子时的缄默不言，共同塑造了一个彻底沉溺于故纸堆胆小怕事的宗室形象。
　　
　　连最初有些鄙夷他的同僚，如今也大多习以为常，只当这位长安君是个无甚大志的怪人，偶尔拿他打趣几句，见他也不恼，便更觉无趣，不再过多关注。
　　
　　宫中的暗探监视，在吕后彻底掌握权柄、肃清反对势力后，似乎也减少了许多。
　　
　　或许在吕雉眼中，这样一个毫无威胁、甚至有些“废物”的义子，已不值得耗费太多精力。
　　
　　然而，在这层厚厚的保护色之下，李衍的视线从未离开过这动荡的朝局，以及更远处的天下。
　　
　　通过李昱那套已转入地下、运作更为隐秘的情报网络，李衍知晓着外界发生的许多事情。
　　
　　他知道吕后是如何用残酷手段巩固权力，知道诸吕是如何被封王列侯，气焰日渐嚣张，他也知道朝中并非铁板一块，以周勃、陈平为首的老臣集团，在表面的顺从下，压抑着深深的不满。
　　
　　他还知道，在远离长安的代国，那位由薄姬所生、性情宽厚、在吕后阴影下小心翼翼活着的代王刘恒，正在其母舅薄昭的辅佐下，默默经营着那片苦寒之地。
　　
　　这些信息如同散落的拼图，被他默默记在心中，不曾与任何人言说，包括最信任的王贲与李昱。
　　
　　有些棋，需要独自推演，有些火种，需要在绝对黑暗中保存。
　　
　　除了关注时局，他将更多的精力投入了知识的整理与“播种”。
　　
　　太乐署的官廨成了他绝佳的掩护。
　　
　　这里清静，往来多是醉心古乐的酸儒，无人会对他在竹简上写写画画的内容产生兴趣。
　　
　　他利用这个便利，开始系统性地将脑海中那些超越时代的知识，进行“本土化”改造。
　　
　　他不再直接抄录《赤脚医生手册》，而是假托整理“先秦医方”，将其中关于消毒、止血、处理创伤以及一些常见草药的有效用法，掺杂在真正搜集来的古医方中，编写成数卷《杂病备急方论》。
　　
　　书中刻意回避了过于惊世骇俗的理论，只强调实践经验，甚至加入了一些符咒禳灾的迷信内容，使其更符合这个时代的认知习惯。
　　
　　对于《民兵训练手册》和《军地两用人才之友》中的内容，他则更加谨慎。
　　
　　他将其中关于小队协同、地形利用、土木作业的精髓，与《孙子兵法》、《吴子》等当世兵书的理论相结合，用极其晦涩的古文写成了一篇《阵术杂议》，通篇看起来更像是在考据和评论古之战阵，而非提出新的军事理论。
　　
　　至于其中涉及的物理、化学原理，他则完全剥离，单独处理。
　　
　　这些被剥离出来的格物知识，是他最为看重，也最为小心的部分。
　　
　　他深知“奇技淫巧”在儒家思想逐渐抬头的当下，极易被视为异端。
　　
　　他选择了一条更迂回的道路——将其融入“礼”与“乐”的范畴。
　　
　　他向太常卿上书，言及祭祀天地、宗庙所用礼器，其形制、材质关乎“天人感应”，建议系统考究古籍，规范铸造之法。
　　
　　借此机会，他“偶然”“发现”了几卷残破的“先秦匠作遗篇”，其中记载了关于青铜合金配比、陶器烧制火候控制、甚至初步的杠杆与滑轮应用的“古法”。这些内容半真半假，夹杂着真实的古代工艺和他悄悄加入的改进技术，因其披着“复古”的外衣，并未引起太大波澜，反而让太常寺几位老博士觉得长安君果然“稽古有力”。
　　
　　

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