第360章 民族唱法的三个阶段 (第1/2页)

三个人往二进院子走，林浩问她：“今天没上课？”
　　
　　“周三，今天没有专业课，上午就一节课，上完我就跑过来了！”
　　
　　三个人进屋闲聊了一会儿，杨眉见没有热水了，就起身去烧水...灌好水烧上以后，又见早上吃完的碗筷还没有刷，于是用盆端出去刷碗去了。
　　
　　见她出去了，武小洲一脸惊讶，“浩子，这就是昨晚我叔儿说要认干闺女那个？”
　　
　　林浩点了点头，“咋样？漂亮不？”
　　
　　武小洲想了想，“第一眼吧，好像一般，挺大个贲儿篓头...不过再仔细瞅瞅呢，好像还挺好看...”
　　
　　说完他又想起了什么，看了一眼房门，悄声说：“这丫头手比我还糙，干啥的呀？不会真是刮大白的吧？白瞎了...”
　　
　　林浩哈哈大笑起来，“你这憨货，没听她刚才说今天上了一节课吗？”
　　
　　...
　　
　　杨眉端着盆回来了，见林浩他俩在笑，也笑咪咪问：“怎么了？”
　　
　　“没事，我想问问你，歌练的怎么样了？”
　　
　　“刚才我还在想呢，想给您唱一遍，您听听？”杨眉放下盆，又把碗都捡出来扣着放好。
　　
　　“行，你唱吧！”
　　
　　杨眉抓过手巾擦了一把手，然后就站在林浩身前不远，姿势还同上次差不多，张嘴唱了起来：
　　
　　“小背篓，晃悠悠......”
　　
　　林浩眼睛一亮，不错！
　　
　　“头一回赶场逛了，山里的大世界......”
　　
　　清脆悦耳的歌声中，武小洲惊讶的张大了嘴巴，他万万没想到，这么一个瘦弱的小丫头，嗓门竟然如此清亮。
　　
　　听着听着，林浩的眉头却微微皱了起来。
　　
　　杨眉的呼吸和唱法虽然略显稚嫩，但都是正规路子，说明她们华夏民族大学音乐学院的老师水平没有问题。
　　
　　这个世界与他上一世的历史非常相像，民族唱法的起源同样很早，能追寻到公元前六千多年的母系氏族社会，源生于当时劳动人民生产劳动和生活实践的“号子”中。后来经过了几千年的历史演变，又由古典戏曲逐渐发展到近现代的民族唱法。
　　
　　近现代的民族唱法共有三个阶段：
　　
　　第一阶段，是在上世纪四五十年代，老一辈歌唱家讲究真声为主，声音自然、细腻，这种唱法具有明显的传统民歌特点。
　　
　　第二阶段，是在上世纪六七十年代，一些民歌艺术家打破了以戏曲为元素的传统唱法，打开了喉咙、混入假声，使声音圆润流畅、上下贯通，改变了之前以真声为主的发声技巧。
　　
　　第三阶段，是上世纪八十年代开始，民族唱法开始融合借鉴西洋唱法，在发声技巧上有了很大的飞跃，现在仍处在发展中的第三阶段。
　　
　　杨眉在唱法和呼吸上挑不出多少大毛病，欠缺的只是火候而已，但感情投入却很浅，完全浮于表面，这说明她在唱这首歌曲的时候太注重技术，也太害怕出现技术上的失误了，反而没有扎扎实实沉下去。
　　
　　无论是美声、民族还是流行，演唱时的感情投入非常关键。演唱者一定要根据不同作品和不同的艺术要求，去投入不同的感情，如果在演唱时没有相应的感情投入，再好的发声条件，再牛的技术，唱出来的歌曲也是索然无味。
　　
　　

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