第275章 学术辩论大赛 (第2/2页)

文章的标题很平实。
　　
　　《实践是检验真理的唯一标准》。
　　
　　这个标题，当然是出自李越的手笔。
　　
　　对于这个时代的人来说，“实践”这个词，还很陌生。
　　
　　但其内核思想，与中国古代“知行合一”的哲学，一脉相承。
　　
　　房玄龄在文章中提出。
　　
　　关于“华夷之辨”，各家都有道理，公说公有理，婆说婆有理，这样争论下去，一百年也争不出结果。
　　
　　既然是学术之争，那就应该用学术的方式来解决。
　　
　　“何不以史为鉴，以据为证？”
　　
　　“诸位饱学之士，与其空谈义理，不如翻开故纸堆，去考证一番。”
　　
　　“去考证一下，我华夏血脉，究竟是如何演变至今。”
　　
　　“去考证一下，历朝历代，那些融入华夏的‘夷狄’，最终是‘乱我华夏’，还是‘强我华夏’。”
　　
　　“谁的考据更详实，谁的论证更有力，谁的观点，自然也就更有说服力。”
　　
　　这篇文章，在混乱的棋局中，落下了一颗决定性的棋子。
　　
　　它将所有人的注意力，从空对空的哲学思辨，拉回到了脚踏实地的历史考据上。
　　
　　紧接着，第二天，一则由政务院和礼部联合发布的公告，更是让整个大唐的读书人，彻底疯狂了。
　　
　　公告的内容很简单。
　　
　　奉总理大臣李越之提议，陛下之肯允，朝廷将举办一场名为“新华夷之辨”的学术大赛。
　　
　　凡大唐子民，不分身份，无论贵贱，皆可参加。
　　
　　大赛以一年为期。
　　
　　一年之内，参赛者需就“华夷关系及民族融合”这一主题，撰写论文，提交考据。
　　
　　一年之后，由政务院和翰林院，组织当世大儒，共同评审。
　　
　　前十名皆有至少五万贯的奖励，而最终的优胜者，只有一人。
　　
　　其奖励，丰厚到足以让士子疯狂。
　　
　　“赏，黄金万两。”
　　
　　“授，翰林院博士头衔。”
　　
　　“赐，从七品上阶官身。”
　　
　　黄金万两，对于普通人来说，是几辈子都花不完的财富。
　　
　　翰林院博士，对于读书人来说，是梦寐以求的学术荣誉。
　　
　　而一个从七品的官身，则意味着，可以一步登天，直接进入大唐的统治阶级。
　　
　　这三样奖励加在一起，其诱惑力，不亚于一场小规模的科举。
　　
　　公告一出，整个大唐的学术圈，彻底被点燃了。
　　
　　之前还在茶馆里高谈阔论的士子们，瞬间消失了。
　　
　　他们一个个全都钻进了书斋，或是各大书楼的藏书阁里，开始废寝忘食地查阅典籍，寻找论据。
　　
　　原本门可罗雀的长安各大书坊，生意一下子火爆了起来。
　　
　　各种史书，子集，甚至是一些冷门的杂记，都被抢购一空。
　　
　　整个社会的风气，在短短几天之内，就从“清谈”，转向了“考据”。
　　
　　就连坊间的百姓，在茶余饭后，都能就“五胡乱华”的历史，掰扯上几句。