第一卷 第647章 推行政策 (第1/2页)

公开审判与雷霆手段，让反对汉人统治、抵制新政的声浪，在朔风关及其辐射的漠南地区，几乎一夜之间消失殆尽。
　　
　　杨博起抓住这来之不易的窗口期，将早已筹划好的一系列“同化”与“融合”政策，加速推行。
　　
　　首先是“蒙汉译馆”的建立。馆址就设在原阿古达木一处位置绝佳的大宅内，颇具讽刺意味。
　　
　　杨博起重金聘请了数位精通蒙汉双语、德高望重的老学者主持。译馆的任务，是系统地将汉文的经典典籍、实用的农书、医书、算学启蒙读物等，翻译成蒙文。
　　
　　同时，也将一些蒙古的史诗、牧歌、医药验方翻译成汉文，促进双向了解。
　　
　　译馆不仅是翻译机构，也是一所面向所有人的“识字班”，无论蒙汉，皆可来此学习对方的语言文字。
　　
　　其次，是选拔聪慧的牧民子弟。杨博起下令，由各部落推举或自愿报名，选拔一批天资聪颖、年龄在十岁至十五岁之间的少年男女，由官府出资，送往中原腹地的官学学习。
　　
　　学习期限五年，学成归来后，可在官府中任职，或回乡任教、行医、推广农技。
　　
　　这一政策，着眼于未来，旨在培养一批认同中原文化的漠南本土精英。
　　
　　虽然起初报名者寥寥，但在许诺优厚待遇及派专人护送的保证下，还是有数十个勇敢有远见的家庭，将孩子送了出来。
　　
　　最后，是最为敏感的“蒙汉通婚”。杨博起没有强制，而是以“鼓励”和“优待”为主。
　　
　　颁布法令：凡蒙汉通婚者，由官府赐予牛羊、布匹、田地作为贺礼；
　　
　　所生子女，可自由选择蒙汉户籍，并享有优先入学、减免部分赋税的权利；
　　
　　若有军功或在地方建设中有突出贡献者，另有重赏。同时，严厉打击任何阻挠、歧视蒙汉通婚的行为。
　　
　　这一政策在底层牧民与戍边军户、商人之间产生了吸引力，虽然大规模的通婚尚需时日，但至少壁垒开始出现了松动。
　　
　　毛纺工坊已不再是最初那个简陋的试点，在充足资金和新式纺车织机助力下，一座颇具规模的工坊在朔风关外建成。
　　
　　招募的工匠在统一的流程和标准下工作，产出的毛毯呢绒，无论是质地花色还是产量，都远非过去家庭手工作坊可比。
　　
　　第一批标着“朔风”印记的优质毛毯运抵中原，立刻引起了轰动。
　　
　　其厚实温暖、图案粗犷而富有异域风情，很快成为达官贵人争相购买的奢侈品。
　　
　　林慕雪并未满足于此，她通过林氏商行的渠道，与中原几大著名商号建立了稳定的贸易关系。
　　
　　来自草原的毛毯、皮货、药材、牲畜，源源不断地输入中原；而中原的茶叶、丝绸、瓷器、铁器、粮食，也更顺畅、更大量地流入漠南。
　　
　　“永仁通宝”，这种币值稳定的新钱币，随着贸易的扩大，迅速取代了过去杂乱的实物交换和劣质私钱，成为漠南乃至与中原贸易的主流货币。
　　
　　信用的建立，大大促进了商业的繁荣。朔风关的榷场，每日人声鼎沸，驼队马帮络绎不绝。
　　
　　经济的活跃，反哺了民生。
　　
　　羊毛有了稳定优厚的销路，牧民的收入增加；中原物资源源不断输入，生活必需品价格平稳，甚至有所下降；官府用贸易税收和工坊利润，可以投入更多到医馆、学堂、道路的建设中。
　　
　　一个良性循环，开始在这片曾经贫瘠而动荡的土地上形成。
　　
　　然而，阿古达木的覆灭，并未让所有的反对力量烟消云散。
　　
　　朔风关往北，深入漠北的荒原上，一支狼狈不堪的马队正在疾驰。
　　
　　为首一人，身材高大魁梧，满脸虬髯，眼神凶悍，正是阿古达木生前麾下最勇猛的将领苏合。
　　
　　

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