第五十章 朕，何德何能 (第1/2页)

流民，这种会在封建王朝因为天灾人祸而随机刷新，看着像是无穷无尽的单位，按理说不会出现在京都。
　　
　　如果流民出现在京都的话。
　　
　　那么大概他们不是流民，而是起义军，准备吃他娘穿他娘来给达官显贵和狗皇帝上上强度了。
　　
　　但大曜朝是特殊情况。
　　
　　倒不是说官老爷们和圣天子一样爱民如子，见不得苦命人，用大无私的大慈大悲救苦救世拳来拯救他们，而是单纯地为了抽昭明帝的脸，更好地废掉他，所以官老爷们之前特意搞了一批流民进了京城来。
　　
　　如果废帝顺利。
　　
　　换上一个新天子，在僵持阶段，流民们自然是要被清出去。
　　
　　毕竟京都可是天子脚下，一直有流民实在是有碍观瞻！
　　
　　但偏偏出了个圣天子。
　　
　　在金銮殿打自由搏击，和群臣玩游戏，给文武百官整得痛不欲生，在圣天子的神威之下，京官们也暂时忘记了还有一群比乞丐还可怜下等的草芥在京都求生。
　　
　　这批流民共有近七千人。
　　
　　都被打散分在了京都的各地。
　　
　　什么花子街、城隍庙、无忧洞、莲花观，都被他们给塞满了，对于京都原本的乞丐和破落户造成了不小的冲击。
　　
　　不过因为是老爷有计划地引入，外加地方街头有活力团体的严厉手段，这份冲击并没有放大成动荡暴乱。
　　
　　京都确实有着冗余的物资，无论是朱门的泔水桶，还是商会的日结苦力，至少流民们还是有活头，哪怕苦了点，也总比在京城外吃树皮吃观音土强，不至于活不下来而选择揭竿而起！
　　
　　最最最重要的！
　　
　　还是圣天子的日常显圣！
　　
　　流民们不知道自己为什么被放进京都。
　　
　　他们只知道，自己现在活了下来，那么肯定是圣天子显灵播撒了恩泽！
　　
　　这是一种非常有趣的现象。
　　
　　往往越是一无所有，越是一贫如洗的人，他们就越虔诚笃信，仿佛只要信仰足够狂热真挚，有了一份虚无缥缈的寄托，仿佛这该死的世道就没那么难熬了……
　　
　　圣天子此刻在京都外城区的土地庙市中。
　　
　　这里每月初三、十三、廿三，京都外城百姓都会自发聚集起来形成日用集市，主要是置换一些日用品，或者家庭小作坊的产品进行兜售。
　　
　　现如今。
　　
　　这里已经成了流民们的落脚地之一。
　　
　　只是刚走进这里。
　　
　　左墟就感受到了一股扑面而来的窒息感！那是苦海的具象化！圣天子肩上不能退缩逃避的职责！
　　
　　流民能算人吗？
　　
　　答案是：不能。
　　
　　惊世智慧的声音这一刻带上了强烈的悲悯共情。
　　
　　‘封建时代，天灾人祸之下的流民，多数不成人形，因为意外、病痛、饥饿、卫生条件糟糕、精神创伤等缘故，他们不仅外形酷似兽类，行为举止也和野兽无异，在里面或许就藏着恐怖谷效应的起源。’
　　
　　一向喜欢打断乃至于打爆惊世智慧的圣天子这次难得没有抬杠反驳。
　　
　　圣天子在苦海中前行。
　　
　　蓬头垢面，骨瘦如柴的流民们衣衫破烂得遮不住皮肉，寒风一吹，便瑟瑟发抖，连呻吟都微弱得像将熄的烛火。
　　
　　他们之中，多有身染恶疾者。疮痈溃烂，流脓淌血，只能用破布胡乱裹着，腥臭弥漫在街巷角落。孩童饿得啼哭不止，哭得和刚出生的小猫一样，最后只剩微弱喘息。老人蜷缩在墙根，双目浑浊，气若游丝，像是下一刻就会无声无息离去。
　　
　　

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