第16讲 投桃报李则兼爱可兴 (第2/2页)

大禹在《禹誓》里边儿，有一个誓言是这么说的：“济济有众，咸听朕言！非惟小子，敢行称乱。蠢兹有苗，用天之罚。若予既率尔群对诸群，以征有苗。”那个意思呀，大禹这个时候准备率领军队，征讨有苗这个族群。这个意思我就不详细说了，我只是说，墨子通过六王的行为，证明了他这个兼爱。大禹征讨有苗呢，他也不是为了自己的富贵，也不是为了自己有什么福禄，也不是为了享乐，他就是为了兴天下之利，除天下之害，所以大禹也是奉行的兼爱这个东西。因为有苗的人受苦受难了，他就去征讨有苗，是这样的。
　　
　　墨子用六王的例子，六王都取法这个兼爱，来证明兼爱不但是可行，而且是王道，是大王们啊，他们治理天下的法则。
　　
　　（第四种论证是孝道求证）。又有人说了：“那这个哪儿都好，你这个兼爱无差别的爱，但是好像对孝道是有害的。”
　　
　　墨子又反驳了，当然这个原文我就不再说了，他说，假设说你天天害别人，但是反过来呢，你又想让别人关心你的亲人、爱你的亲人，这能做到不能？假设说你天天爱别人，你想让别人关心你的亲人、爱你的亲人，这个又能不能做到呢？这个能。是这样说的。另外呢，他还有一层意思，那我对所有的人都一视同仁的爱，本身就包括我的亲人。所以说，不但爱我的亲人，而且我也爱别人（这样是不是就不存在对孝道有害的问题了）。
　　
　　他又引用了《大雅》里边的话：“投我以桃，报之以李”。（墨子还说）“爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。”那么，你无差别的爱回报你的呢必然是爱，那么你对人不好回报你的呢也是恶。
　　
　　（第五种论证是三典驳难）。说到这儿呢，那这个还是很难，不好做。这次论证就跟前边儿（那一章）重复了，还是引用楚灵王爱细腰儿等等这样三个典故。像这么不好做的事儿只要是上边儿的人能做，下边儿的就会效仿。
　　
　　最后就得出来结论：“苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。”墨子就说了，如果有上边儿的，天子也好，国君也好，他们喜欢这个东西，用赏赐和荣誉的方法来劝人们，来实行这个兼爱，用刑罚的办法来立威，我以为呢，所有的人就兼爱、兼利这些事儿啊，就好像火往上窜，水往下流，这样啊天下（就形成风气了）你是想挡也挡不住的，这个兼爱啊一定会推行起来的。那“此圣王之道，而万民之大利也。”这就达到了一个理想状态，就实现了王道。所谓的古代的王道、王道，这是墨子主张的王道。就是这样兼爱、兼利，兼相爱，交相利。
　　
　　这是《兼爱》上中下三篇的主要内容，到这儿就全部讲完了。
　　
　　纵观墨子兼爱这个主张，为什么人们对他的评价相当之高呢？从这三篇讲座，大家可以领会到，他主张这个兼爱还是很实用的，还是能做到的。那些话咱们就不说了，咱们就说一说《投桃报李则兼爱可兴》。咱们不妨在这个小范围啊，就按你的朋友圈儿，另外就是你的同学圈儿，你的生意圈儿，你的工作圈儿，你的生活圈儿，这几个小圈圈儿来说一说。
　　
　　这个投桃报李呀，就是根据墨子引用那个《大雅》，大是大小的大，雅是风雅的雅，《大雅》里边儿有这一句，“投我以桃，报之以李”。这当然也是个成语了，用这句话呢就非常形象地比喻了兼爱，说明这个兼爱实实在在能实行起来。
　　
　　咱们就说这个朋友圈儿，简单说吧，就不再啰嗦这么多了。你朋友圈儿，说个非常简单的。打个比方说，你天天光想骗吃骗喝，咱们就从吃喝说起吧。你见了哪个人你磨磨唧唧、磨磨唧唧你不想走，光想弄人家两口酒喝喝，别的事儿啥也不想给人家干，光想沾个光儿。这样呢，久而久之，是不是就没人搭理你了。你一天两天可以，天天如此的话，就没人愿意真正与你共事儿。也可能现在的人呢生活条件好，管起你吃了，但是真要跟你共事的时候，恐怕都要打个问号。因为你就没有兼爱，你就没有兼利。你的利没有给过别人，你就没有请过别人吃，没有请过别人喝。你也没有兼爱，从来没有考虑过别人的感受，考虑的自己天天能混吃混喝儿就行了。
　　
　　咱们说这个同学圈儿，也是一样的，就不再多说了。
　　
　　那咱们说生意圈儿。也是一样，经常在一起做生意的，他今天借他三万，明天还他。那后天呢对方也差钱了，也需要三万，当然自动的就会借给他，有来有往么。所以说，投我以桃，报之以李，生意场儿上也是这样的。你光兴自己，不兴别人，肯定不行。
　　
　　工作圈儿也是这样。你不能兼爱，你不能兼利，你一直都思想上很狭隘，光想搞个别的行动，自私自利的行动，光想搞小动作，就是不考虑别人的感受，这样你工作上肯定也是不行的。
　　
　　当然，生活圈儿也是这样的。你的吃喝拉撒睡牵涉到很多事儿，如果兼顾，比如说婆家人、娘家人两边儿都能兼顾，一视同仁，你兼爱了、兼利了，那么双方呢都对你好，肯定会有回报的。投我以桃，报之以李么。生活上还有一些问题，你比如说，今天那个邻居有困难了，我帮他一把。我从来没想过回报，就觉得应该帮助别人么，对所有的人都一视同仁的有爱心么。但是你迟早会得到回报的。你就不怕有一天有事儿吗，是不是？你就不怕咱们家将来有什么闪失吗？那受过你帮助的这些邻居，他们自觉地就会来帮助你。
　　
　　所以这个兼爱、兼利，咱们每一个人，都可以在咱们自己周围先实行起来。当然啦，这个国家，如果是国君啦、天子啦、上层的人物能切实推行起来，那这个国家就万幸了。当然这个爱心呢就会人人都有，就达到了一个理想状态。
　　
　　好了，今天晚上就讲到这里。耽误了大家很长时间，谢谢大家围观！
　　
　　谢谢大家！
　　
　　（据小可2016.3.14晚录音整理）