墨经故事3：启铸九鼎 (第2/2页)

为什么我对《史记》提出来质疑呢？
　　
　　因为我在早些年前写那个《朝歌赋》的时候，我们朝歌是中国最出名儿的一个古代的王都么，全国的首都么，在写《朝歌赋》的时候，我查阅了好多资料，那时候网络还不发达，我发现他对这个朝歌以及殷纣王的记载，《史记》与各种古代典籍都是不相同的。所以当时我就写了一句，“司马迁穷追四海，遍游九州，只知周兴之后，不白纣盛之前”，就是说他遍寻九州，只知道后来人们说殷纣王如何龌龊，不知道殷纣王没有灭亡之前到底是个什么样子？当时我就写过这句话。
　　
　　所以《史记》关于这个九鼎，还有儒家一些经典关于这个九鼎的记载，应该是不可取的。从墨子做学问这个态度，还有很多史实的记载，都是非常准确的，那么对这个九鼎的记载也应该是非常准确的。作为墨子这样一个平民哲学家，他绝对不敢胡抡八扯。他要是胡抡八扯，当时就站不住脚了，他就不会发展那么大。
　　
　　那么后代这个九鼎啊故事就多了，这是咱们单纯就说墨子对九鼎铸成的过程进行了一个记载，说明启铸九鼎的可靠性，主要讲这个故事儿，主要集中在这一点上。
　　
　　那么，后来楚庄王呢曾经问鼎中原，来到中原这儿，想问问这个九鼎有多重呢，结果被王孙满说了他一顿。王孙满说：“在德不在鼎，周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也”。楚庄王弄了个没趣儿，走了。王孙满说的啥意思呢？“你这个主要是在德行，不在于鼎不鼎的，周现在虽然衰落了，但是天命还没有改，鼎的轻重不是你可以问的”。就把楚庄王给弄走了。
　　
　　后来还有一个故事儿，秦国的秦武王把韩国的宜阳打下来以后，就跑到洛阳去看那个鼎了。其实看这个鼎已经就是不礼貌了，他一看雍州那个鼎呢，哎，这是属于我们那儿的，我要把他扛走。结果呢周王室的人呢也阻止不住他，他就搬，他觉得他的武功很高么，他就搬，搬了有半尺高儿，再往前走呢，那个鼎就图录下来了，“噗通”掉下来，当场就砸断了他的胫骨。怎么治都没有治好，当夜就死了。从这个秦武王开始，到后来很长时间再也没人说去看这个鼎的事儿了。
　　
　　另外，夏启铸成了九鼎以后，后来被商汤迁到了殷商。后来周武王讨伐了殷纣王以后，又从我们淇县朝歌城把这个九鼎又迁走了。据说当时迁这个鼎，往洛阳拉这个鼎，每一个鼎动用了九万人，九个鼎动用了九九八十一万人才弄走了，可见这个鼎的分量之重。
　　
　　也可见后来那个秦武王的力气之大。所以说，秦国自从商鞅变法以后，他那个国家的战将武功之高是难以想象的，所以他能够统一天下。当然了，他单纯凭武功统一天下，由于这个精神方面，为什么我说这个国家呀他的精神方面是非常重要的，由于他单凭武功统一了天下，他精神方面还是很落后的，所以他的国家很快就散了。
　　
　　所以说咱这个人啊缺乏精神力量的支撑，是非常之危险的。有位朋友曾经跟我探讨一个上午，说那谁的武功很高，个子很大，钱也很多，吃得很胖，但是呢他的智商呢？他的智商是三到五岁，他凭借智商判断自己受到了威胁，就会乱用武功，这是非常可怕的。所以说，一个人的精神层面不到位，满街的人都会把你当成一个怪物，这个是非常可怕的。
　　
　　好了，又啰嗦多了，咱们今天就说启铸九鼎这个墨经故事，《墨经》里边儿第三个故事，大致情况就是这个样子。
　　
　　好了，谢谢大家！
　　
　　（2016.4.6晚同野说古的文字版）