第八百五十八章 游园春【五】【为平安番茄宝子加更第六章！】 (第2/2页)

而所谓“倾奇者”，乃战国末期至安土桃山时代兴起的社会风潮，概指那些穿着奇装异服，行为放浪形骸，蔑视传统礼法与生死的武士或浪人。
　　
　　譬如大名鼎鼎的的第六天魔王织田信长，小时候就是一个喜欢倾奇者装束的放荡儿。
　　
　　而后来的织田家大将前田庆次，那位传说中俊美的“花之庆次”，也是这个装束的最大爱好者之一。
　　
　　在山名义光的启发下，阿国结合了民间的念佛踊，与中国的杂剧叙事结构，使自己的表演彻底脱离了能乐的贵族化，变成了有血有肉的世俗大戏，迅速成为了如今风靡整个九州的一种戏曲。
　　
　　今日阿国上演的剧目，名为《筑紫太郎还乡记》。
　　
　　故事的脉络极，其贴近当下九州百姓与底层足轻的真实生活：
　　
　　第一幕，叫做“征夫泪”。
　　
　　阿国扮演筑紫太郎，另外一个女戏曲师扮作太郎的妻子阿花。
　　
　　太郎本是筑前国那珂郡的一名贫苦佃农，在前任暴虐的领主统治下，不仅年贡高达八成，太郎更被强行征发为杂兵，去攻打邻郡。
　　
　　舞台上，阿国用凄婉的唱腔，配合着三味线的泣音，演绎了太郎与怀有身孕的妻子阿花，在村口老槐树下生离死别的场景。
　　
　　唱词中融入了《万叶集》中，“防人”（古代被派往九州戍边的士兵）的悲歌：
　　
　　“今日奉命离家去，父母妻儿泣断肠，不知何时得归返，唯有荒草掩白骨……”
　　
　　戏曲进行之间，出身农女的阿妙，菖蒲，以及不少出身平民的侍女，想到昔日战乱中的家破人亡，都不由得掏出棉帕，悄悄擦拭着眼角的泪水。
　　
　　紧接着，太鼓的鼓点骤然变得急促如雷。
　　
　　第二幕，“修罗场与九州巨人降魔”上场了。
　　
　　四名扮演山贼与溃兵的舞伎冲上舞台，手持木刀，对着留守在家的阿花，与太郎的老母百般欺凌，并且抢夺走了她们手中最后的一把糙米。
　　
　　就在阿花绝望，欲投井自尽之时，后台法螺声大作，一面绘着“竖二引两”的大旗在舞台后方高高竖起。
　　
　　这正是剧目的高潮，新领主山名大宰帅的赤龙备大军天降正义，斩杀了作乱的山贼与贪婪的代官，随后更是颁布了“五公五民”的仁政，与《军功授田法》。
　　
　　第三幕，“乱世浮华与劝善”。
　　
　　战争结束，立下军功，斩获五颗首级，获得十五石知行，与十贯赏钱的太郎风风光光地返回家乡。
　　
　　不过在这个时刻，阿国却有在剧中展现出了极高明的戏剧转折。
　　
　　暴富之后的太郎，在博多津的游廓里迷失了本心，他穿上了华丽的丝绸，学着“倾奇者”的模样挥金如土，甚至险些被一名贪图钱财的恶毒游女骗光家产，下毒谋害。
　　
　　最终，在第四幕“梦醒春耕”中，太郎在寺院钟声，与发妻阿花的舍命相救下，才幡然醒悟。
　　
　　剧目的结尾，阿国摘下竹笠与朱鞘太刀，重新拿起一把象征农桑的木锄，面朝观众一边挥舞锄头做出锄地的动作，一边用清亮而充满力量的嗓音，吟唱出全剧的劝世主旨：
　　
　　“浮世繁华如朝露，刀头舔血皆虚妄。”
　　
　　“唯有春播秋收谷满仓，孝顺父母守妻房。”
　　
　　“方是神佛庇佑之极乐乡！”
　　
　　曲终，漫天樱花恰在此时被一阵大风卷起，洋洋洒洒地落满了整个桧木舞台。
　　
　　阿国单膝跪在花雨之中，双手扶着木锄，微微喘息，额角的香汗在阳光下晶莹剔透。
　　
　　寂静了三息之后，草坪上爆发出了雷鸣般的掌声与喝彩声！
　　
　　“好！.....唱的好！”
　　
　　“不愧是巫女阿国，这段戏唱得太好了！”
　　
　　一众观众顿时自发的拍掌欢呼起来，为阿国精湛的演技，更为这出戏剧当中那种深沉的寓意。
　　
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