第658章：功德 (第2/2页)

而在当时船就那么多，用一条少一条，因此，能够使自身馈赠升级的名额数量也被定死了，就那么几个。
　　
　　还有那巨量的基本材料，短时间内一个人根本攒不齐，必须依靠群体的力量才行。
　　
　　那么，谁该获得这个名额？
　　
　　这几百号人里，愿意把船交出来合成大船的不多，合了大船归谁？归个人还是归公？归公的话，出了力的人能得到什么？归个人的话，没船的人是不是永远没份？
　　
　　这些问题都摆在桌面上，在某些人都煽风点火下，更是引起整个区域频道的激烈讨论。
　　
　　还有所有人最担心的一点，以后这些拥有载具的人，和为此失去载具的人之间又该如何相处？
　　
　　云涛散人知道，不立刻回答这些问题，刚刚创造的大好局面顷刻就有葬送的风险。
　　
　　不是所有人都认同他，甚至已经有人为此借题发挥。
　　
　　于是，他从刚提出的齐同慈爱理念出发，先将当时唯一的大舟之主，也就是他自己约束起来，在区域频道立下誓言，此后将为大舟失去载具的船员视为同修。
　　
　　随后由己度人，提出以后听涛阁里合了大船的人也要如此行事，船上干活的船员要按劳分利，亦不能船主一人说了算。
　　
　　在此基础上，他又提出了功德观，规定获取资源的最高效方式为行善，比如救助其他求生者，公平分配资源，照顾弱者，传递积极信念等等，都能积累功德。
　　
　　就此，功德被直接嵌入进分配和修行体系当中。
　　
　　它以群众认可为准，量化为善功，作为载具进阶和权力大小的重要依据之一，甚至隐隐成为首要考量的标准。
　　
　　其关键的量化办法说起来也简单，以区域频道和群组为核心，设立奖惩项目和问题反映渠道，由合议庭确定善功数额，如此虽效率不高，却也是个能让人认可的制度。
　　
　　当善功攒到一定数目，就可以优先申请载具升级名额，在分配时多拿一些物资，或者在核心团队扩编时被优先考虑。
　　
　　反过来要是谁犯错作恶，不仅扣善功，情节严重了还要按法度来办。
　　
　　最后值得注意的是，善功并不是钱，不能买卖不能转让，只能靠自己积累，以防止有人集资或诈骗。
　　
　　而这套制度的顺利推行，也不仅是因为云涛散人的个人魅力和人心所向，还顺应了实际的客观情况。
　　
　　听涛阁所处的出生海域，人与人之间的馈赠差距并不大。
　　
　　工具类、食物类、身体强化.......每一类的基数都不少，大家搁在一起比谁也不比谁强多少。
　　
　　要是非选出哪个更稀有，那也许只能说是医疗能力了。
　　
　　但拥有这种能力的人，不管是只作用于自身，还是能作用于他者，起码都有十几名。
　　
　　不过遗憾的是，这其中并不包括控风控水能力者。
　　
　　当时的海域中，一个这样的能力者都没发现过。
　　
　　也不知道是本来就没有，还是早早遇难了。