第29章 西洲平民皆蜉蚊，刘备伏魔设三问 (第2/2页)

“阿弥陀佛。”
　　
　　玄奘轻诵佛号，长叹一声：“皇叔，世间诸事，眼见未必为实，耳闻亦未必为真。或许，这便是佛祖赐予我等的考验。正如皇叔当年，定然也常闻‘汉室气数已尽’之言，可皇叔依旧坚守初心，坚持匡汉之志，从未有过半分动摇，不是吗？”
　　
　　刘备摇头叹言：“两件事不可一概而论。”
　　
　　玄奘慨言道：“贫僧倒以为，或是金池贪念太重，致其周遭并无长寿之人。皇叔，你也要收起杀伐之心，多度生灵。越是邪恶的生灵，度化为善，功德也就越多。”
　　
　　刘备反问：“若恶根深种，度而不服，教而不改，又当如何？”
　　
　　玄奘却说：“皇叔，我们若再讨论下去，势必又回到最初。贫僧只是担心，倘若那妖最初作恶，但却在其真有心悔改，欲全心向善之时，将其杀死。那便不是除害，而是造孽了。”
　　
　　刘备再次反问：“若有小过，备不会有杀心，其自有机会悔改。倘若罪恶滔天，害人无数，怎凭悔改就能赎罪？
　　
　　再说了，你怎知其悔改为真？倘若他故作悔改之姿，只为逃脱惩戒，却在事后变卦，再度害人，却当如何？”
　　
　　“以诚导之，终会使其感动。”
　　
　　“哼，那是屁话。”
　　
　　“既已向善，杀善有损功德，皇叔你不为自己，也要为贫僧想想啊！”
　　
　　刘备向着悟空飞往的方向，长叹一声，心念说道：“吾刘玄德，今日立此三问，此后但遇伏魔，不论人妖，只判善恶本心，以定生杀取舍。”
　　
　　玄奘乃问：“哪三问？”
　　
　　刘备缓缓言道：“第一问：你活至今日，可曾害过手无寸铁的无辜百姓，或是以凡人为食？”
　　
　　“如何决断？”
　　
　　“若从未害过无辜，从未食人，且真心向善，便无需再问，可受度化；
　　
　　若曾有过害民、食人之举，便入第二问。”
　　
　　玄奘好奇道：“这第二问却问何事？”
　　
　　刘备郑重道：“第二问：你因何害人食人？”
　　
　　“这又有何说法？”
　　
　　“若是早逢绝境、为求果腹，不得不食，后早已停手止恶，无需旁人度化，便已自觉悔改，第三问便是你可愿立誓持戒，护佑苍生？
　　
　　诚心向善，立誓护佑者，可受度化；
　　
　　若查出其害人为乐、以屠戮为荣，又或是故意隐瞒，不诚不实，无需再问，当场斩杀，绝不姑息。
　　
　　若非为求生，却有杀生屠民之实，然今却亦愿真心悔过，便可至第三问；”
　　
　　“可还是要问他可愿立誓持戒、护佑苍生？”
　　
　　“不……”
　　
　　刘备郑重的摇了摇头：“此第三问，与之前那个第三问并不一样。”
　　
　　“那有何不一样？”
　　
　　“这次的第三问是：你既害了无辜性命，欠了血债，可愿意为那些被你害死的人，散尽一身修为，以命偿命，承受身死道消之苦？”
　　
　　“这……”
　　
　　玄奘闻言也迟疑了：“那岂不是愿或不愿都必死无疑？”
　　
　　“正是！”
　　
　　刘备朗言道：“也只有如此，我方能信他真心悔过。”
　　
　　玄奘急道：“可他若真的赴死偿罪，便会身死道消，即便真心悔改，也无从弥补了啊！”
　　
　　刘备伸出手，看着掌心，淡然道：“其罪身死尽消，再次复生，便是一个全新的持戒者，可为其剃度，允其以余生行善。然……”
　　
　　而后，又攥紧拳头，目光坚定道：
　　
　　“凡拒绝者，皆立刻斩杀，绝不姑息！”