第57章 德济荒村安庶境，受戒黑熊得禅名 (第1/2页)

“皇叔，贫僧并非此意！但凡生灵，皆含灵性，杀生便是造业。纵使圈养温养、骨肉无弃，不曾虐害，依旧是斩绝性命。佛门根本大戒便是不杀，岂有取用周全，便可宽宥杀业之理？罪过，罪过……”
　　
　　刘备玄奘此言，磊落驳斥道：
　　
　　“法师慈悲，固是正道，却未察民生疾苦。
　　
　　备自幼生长幽州，深知北地风寒酷烈，百姓非毛皮不足以御寒；
　　
　　此地民生，亦非通商无以兴利富家。
　　
　　我所言饲养，非是滥杀，乃是顺天养民，取之有度。
　　
　　若一味禁绝，苦寒之地村民难以御寒，此地百姓亦难以脱贫。
　　
　　此便是佛家度民之道？
　　
　　依备所见，圈养繁育，生生不息。
　　
　　既全百姓生计，又不令生灵涂炭，此乃仁术，而非恶业，法师一概斥为罪过，岂不迂腐？”
　　
　　“这……”
　　
　　玄奘满心悲悯而叹：“皇叔只知民生之苦，却不明因果轮回之重。
　　
　　众生皆有灵识，皆惜性命，圈养待宰，虽无虐行，亦是夺其生机、断其解脱，终究落个杀生业债。
　　
　　贫僧非是不顾百姓寒暖，只恐一时温饱，换得万世冤愆，此非仁义，乃大痴也。”
　　
　　刘备摇头轻叹：“何谓因果轮回？若真有此天道公道，又何忍令良善黎民冻馁而亡，反让奸恶凶徒逍遥于世？为政养民，贵在饲之有度，取之以时。这轮回因果之说，依备所见，不过是避世空谈，误民害世的虚妄之语罢了。”
　　
　　玄奘正色道：“皇叔怎说没有？旁人因果贫僧未曾亲见，可皇叔轮回转世，寄于贫僧肉身之内，这般奇事，乃是贫僧亲身所历，亲眼所见，岂能有假？”
　　
　　“这倒是真的。”
　　
　　刘备闻言呵呵一笑：“不过既是如此，反倒更加明了。朕前世秉持此念，如今仍得轮回重生，正说明朕所思所行，皆合天道人心，故而才有此再世机缘。而你，只守着佛家清规空谈因果，却置万民饥寒于不顾，才真是逆天而行。所以佛祖才遣朕下凡，来纠正你这迂腐之见！”
　　
　　“皇叔，这……”
　　
　　一番话，又将玄奘怼得无言以对：“皇叔，佛祖断不会如此，你这是诡辩，诡辩……”
　　
　　“哈哈哈！”
　　
　　刘备慨言而言：“机缘也好，诡辩也罢。备以为，民生之根不可妄掘。相比猎杀剥皮，亦或是断人生计，这已是尽可能护生惜命的权宜之计了。”
　　
　　玄奘亦无他法，唯有摇头叹息：“阿弥陀佛，罪过，罪过……”
　　
　　而刘备的建议，也获得了村长的采纳。
　　
　　王太公与村民感慨道：“我原以为僧人只会空口说教，一味要求我们放下屠刀，戒杀护生；
　　
　　今见东土高僧，竟能为我等乡民谋求生计长久之计，此方为大德之念。”
　　
　　当即召集村民，依刘备所议施行：于村中圈筑栏舍驯养，于山林划定禁猎区域，既护生灵不遭滥杀，亦保百姓生计绵延不绝。
　　
　　玄奘不禁慨然长叹：
　　
　　“皇叔啊，贫僧本为西行求取真经，以教化东土之人。如今反倒将东土治民之道传予西土，这岂非本末倒置？”
　　
　　刘备也认真回道：“真经尚未取到，见西土众生遭难，尽己所能伸手相助，又有何错？大师不必忧虑，诸佛既为慈悲渡世，救苦为念，又岂会因此节而怪罪于我们？”
　　
　　玄奘沉思，亦未再多言相阻。
　　
　　刘备此举，深得村中百姓感念，纷纷布施干粮，结下善缘无数。
　　
　　见百姓如此，玄奘也陷入了深深的沉思。
　　
　　……莫非，皇叔做的没错？
　　
　　但想了想，他又坚定地否决了。
　　
　　皇叔此番作为不过是帝王抚民之术，只能解一时之困。
　　
　　若想长久安身立命，还需以佛法正本清源，从根上教化民众方可。
　　
　　或许，我如今无法以佛法教化皇叔，正是因无真经加持。
　　
　　

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