第106章 纯阳 (第2/2页)

见师叔态度坚定，李文也只好说道：“反正我也要在武当修养一阵，不如写信给师父，听他老人家如何决断？”
　　
　　顿了顿，似冲这才同意了李文的提议，
　　
　　-----
　　
　　深夜，师叔也已经离去，李文这才能空下来，好好的去琢磨之前的离奇经历。
　　
　　“息精息气养精神，精养丹田气养神，有人学得这般术，便是长生不死人..”
　　
　　这么多年来，李文没啥钻研经典，自然知晓这是出自吕祖的诗词，那佩剑为何要告知自己这些呢？
　　
　　仔细思索之下，李文有了数个猜测，结合着之前在悬崖前见到吕祖佩剑时，那莫名的吸引。
　　
　　李文推断着，这首七言残诗，是不是先贤警示后辈的一种手段，只不过是碍于各种各样的束缚，他们无法明说呢？
　　
　　如果真是如此，那站在这个角度想下解析，这首七言后两句无需在意，关键是那前两句。
　　
　　息精息气养精神，精养丹田气养神，就是人体这精气神三宝的养护过程，这个“息”可不是停止的意思，而是减少。
　　
　　通俗来讲，就是不要无端消耗，让精气神滋生，而这个过程又被称为：
　　
　　精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健。
　　
　　这是先贤的一种养身理念，后缀的长生不死人则是一种夸大的形式。
　　
　　但若是代入修行法，那便只有十二个字：
　　
　　“炼精化气，炼气化神，炼神返虚。”
　　
　　李文喃喃自语，双目中似有精光闪现。
　　
　　先贤修真妙法：
　　
　　人身三宝，精为基，气为用，身为主。
　　
　　纯阳一炁，则是精气神合，方能证得长生。
　　
　　道教文化中，有曰为：三元
　　
　　亦是精满，气足，神旺。
　　
　　精藏于肾，气运于身，身主于心。
　　
　　三者缺一不可，又环环相扣，直指性命大道。
　　
　　先贤有云：气回丹自结，神定道自成。
　　
　　而相传那纯阳心法，便是三炼之法。
　　
　　炼精不漏，炼气不浊，炼神不迷。
　　
　　修到极致，便是三花聚顶，五气朝元，一步登仙之境！
　　
　　若是以此来反推，吕祖佩剑本意是传法？
　　
　　可若是传法，怎会只说两句模棱两可的诗词？
　　
　　李文心中，则更是倾向于警示，如此说来，那可是自身的修行有了差错？
　　
　　自己现在所修之法一共四种，先天之法开辟窍穴，逆生之法，活血法，静功与内景磨炼。
　　
　　其中开窍与逆生重于真炁，活血之法重于肉身，静功内景偏向于神魂。
　　
　　这三者看似对应着精气神三宝，但如今警示却至，莫非是哪一处修行出了岔子？
　　
　　一时间，李文难以明悟，不由自主的捏起眉心。
　　
　　但忽然之间，他双目瞪得溜圆，自己是有些只缘身在此山中了！
　　
　　如今所修的法子，强弱难分，但若是说出有一个缺陷的，那自然不用多想。
　　
　　就是自家的逆生三重啊！
　　
　　这难不成..是过往先贤对逆生三重划了一条道儿？