第549章 曹美人 (第1/2页)

对于刘荣的这一表态，曹淑的感官可谓非常复杂。
　　
　　——天子刘荣，给自己的皇长子起名：刘玄。
　　
　　在刘荣口中，这‘玄’字的解读，更是等同于向全天下人宣示：皇长子绝非皇储之选！
　　
　　而皇位传承，又向来是以嫡长子继承制为准，遵循有嫡立嫡、无嫡立长的原则。
　　
　　孝惠皇帝立庶长子：前少帝刘恭，就是因为作为正妻的孝惠皇后张嫣无子，这才‘无嫡立长’。
　　
　　太宗孝文皇帝立先孝景皇帝，也是类似的状况——原本是有嫡子的，但嫡子和正妻都‘暴毙’了；
　　
　　已经出生的嫡子暴毙了，又因为正妻也暴毙，未来也不可能再有嫡子降生。
　　
　　于是，当时的窦姬，如今的窦太皇太后得以被扶正，成了太宗皇帝的正宫皇后，作为庶长子的先帝刘启，也子凭母贵，成了嫡长子。
　　
　　再到当今刘荣，也是一样的道理——先帝薄皇后无子，先帝只得遵循‘无嫡立长’的原则，与立庶长子刘荣。
　　
　　而今日，刘荣仅仅只是给刚出生的皇长子起名，便基本宣示自己的皇储，绝不可能遵循‘无嫡立长’的原则。
　　
　　有嫡立嫡，无嫡立长。
　　
　　既然‘无嫡立长’被否决，那就只剩下‘有嫡立嫡’这一种情况了。
　　
　　至于立之以贤之类的？
　　
　　还别说——如今汉室，还真有这么做的现实条件。
　　
　　毕竟在原本的历史上，孝景帝废太子刘荣，与立皇十子刘彻，就是完全没得洗的‘立之以贤’。
　　
　　但显而易见的是：在刘荣所身处的这个时间线，这一历史事件并没有发生。
　　
　　这意味着什么？
　　
　　意味着自有汉以来，汉家的皇位传承，抛开后少帝继承哥哥的皇位、太宗皇帝继承侄子的皇位之外，其余四次传承当中，都是在遵循‘有嫡立嫡，无嫡立长’的基本原则。
　　
　　即便是后少帝、太宗皇帝这两个里外，也是在‘有嫡立嫡’不成立，‘无嫡立长’也同样无法成立之后，才不得不以旁支入继嫡宗，从而承袭大统。
　　
　　说得再具象化一点。
　　
　　——太祖高皇帝刘邦，再怎么不喜欢嫡长子刘盈、再怎么喜欢庶三子刘如意，终究也还是把皇位传给了嫡长子，使其成为了汉二世孝惠皇帝。
　　
　　孝惠皇帝英年早逝，享年二十三岁，没有嫡长子，也依旧把皇位传给了年仅四岁的庶长子刘恭，而不是其他更年长、年壮的弟弟们。
　　
　　前少帝被吕太后幽杀，后少帝即立，以及后少帝被乱刀砍死，太宗皇帝入继大统，这都是没办法的办法。
　　
　　而在太宗皇帝之后，先孝景皇帝及当今刘荣，也依旧是在‘有嫡立嫡，无嫡立长’这一准则下，得以顺位继承。
　　
　　为什么说，历史上的孝景帝立汉武大帝，这个时间线上却没这么做，就让汉家对‘立之以贤’的皇位传承方式，产生了更大的客观阻力呢？
　　
　　答案是：大势。
　　
　　或者说是历史趋势。
　　
　　很多时候，涉及国家重大事务的事，往往就是这样。
　　
　　第一个人这么做了，第二个人也这么做了，那第三个人，就只能、也必须这么做了。
　　
　　——因为已经有了先例，而且是不止一次的先例，证明了这一举措的正确性。
　　
　　除非这一先例曾经引发过重大错误或失败，否则，后人就很难破坏这看似不堪一击，实则根深蒂固的‘趋势’‘先例’的影响。
　　
　　而今汉室，虽然享国才六十来年，抛开前后少帝不算，满共也才传承了五代天子，但即便是这短短六十年、五代天子，也都是要对半劈开，分为两部分的。
　　
　　即：太宗皇帝之前，及太宗皇帝之后。
　　
　　毕竟再怎么说，太宗皇帝自代地入继大统，旁支代嫡宗，俨然是汉家帝系偏移。
　　
　　类似的事发生在后世朱明王朝，太宗皇帝说不定还会被某个不屑子孙，给改谥号庙号，改‘宗’为‘祖’，如汉成祖之类。
　　
　　是的没错，说的就是倒霉的明太宗/明成祖朱棣。
　　
　　既然嫡系偏移了，且太宗皇帝之前，汉家实在是太乱——又是孝惠皇帝及冠而崩，又是先后两位少帝夭折于皇位之上，甚至还有吕太后女身掌权长达十五年。
　　
　　结合此间种种，太宗皇帝之前和之后，自然就要分开来算了。
　　
　　——太宗皇帝之前，汉家百废待兴，内外混乱不堪！
　　
　　而从太宗皇帝入继大统开始，汉家也算是步入正轨，一切规矩也都开始井然有序的立了起来。
　　
　　那么，一切就都显而易见了。
　　
　　汉家‘真正稳定下来’之后，第一次皇位传承，发生在太宗皇帝传位给先孝景皇帝，理论上是遵循‘有嫡立嫡’，实际上却是‘无嫡立长’，把尚存于世的庶长子包装成了嫡长子。
　　
　　这便使得太宗皇帝传位孝景皇帝之后的第二次，也就是孝景皇帝传位这一次，变得极为关键。
　　
　　——文景之治，不单是海内升平，百姓幸福安康的盛世，也是真正为汉家开历史先河、定祖宗制度的盛世。
　　
　　在此背景下，太宗皇帝‘有嫡立嫡，无嫡立长’，孝景皇帝若像历史上，与立汉武大帝那般‘立之以贤’——文景二帝各有所取，那汉家的皇位传承，自然就会被默认为：怎么着都行。
　　
　　有嫡立嫡，无嫡立长，你可以说你是在法效太宗皇帝，遵循祖宗制度。
　　
　　立之以贤，你同样可以说你是在法效孝景皇帝，仍旧是在遵循祖宗制度。
　　
　　毕竟文景之治，并非‘太宗之治’‘孝文之治’。
　　
　　法效孝景帝，虽然没有法效太宗皇帝那么高伟正，但也绝对算不上错。
　　
　　所以，在原本的历史上，文景之治之后的汉室，皇位传承便主打一个随意。
　　
　　立嫡长子的有，立庶长子的有，立之以贤、废长立幼的有，甚至和后少帝、太宗皇帝那般，旁支代嫡的也有。
　　
　　之所以会这样，就是因为历史上的孝景帝，用自身行动告诉了汉家的后世之君：学太宗皇帝遵循嫡长子继承制可以，学朕立之以贤也不是不行，怎么舒服怎么来，千万不要因为祖宗制度而束手束脚。
　　
　　但在刘荣这个时间线，一切都不一样了。
　　
　　——太宗皇帝看似有嫡立嫡，实则无嫡立长，好歹还把孝景皇帝包装、粉饰成了自己的嫡长子。
　　
　　而孝景皇帝，则是实打实的无嫡立长！
　　
　　直到驾崩，孝景皇帝也没有敕封刘荣的生母，当今栗太后为皇后！
　　
　　

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