第九百九十八章 你爆典我抽象 (第2/2页)

不仅要生造词，甚至为了解释这个生造词还要再生造一个词，乃至一篇文章来解释。
　　
　　经常一篇文章有三分之一都是对生造词的注释，整篇文章显得异常抽象。
　　
　　这就造成了，就是枢密僧侣们天天在报告里给霍恩爆典，霍恩就月月在文章中搞抽象的奇景。
　　
　　究其原因，让布洛却是总结过——
　　
　　僧侣们的文章霍恩读不懂，是因为霍恩的文学水平不够。
　　
　　霍恩的文章僧侣们读不懂，是因为僧侣们的哲学水平不够。
　　
　　可对于让布洛这种学术大师来说，读懂费劲归费劲，但读明白之后简直就是宝藏。
　　
　　比如他对于《圣兰良行传》的质疑，就源自于霍恩去年五月发表在《真理报》上的文章《再论‘面包与马戏’》。
　　
　　就是根据当时星象、语言习惯、单词源流、风俗习惯对“面包与马戏”进行翻案。
　　
　　尽管这个行为是在霍恩的文化政策找依据，属于为了翻案而翻案，但其思路却是叫让布洛惊为神人。
　　
　　不局限于文字，而是通过多方印证的手法，合理推理，严密逻辑，对过去的典籍进行去伪求真。
　　
　　对于酷爱“疑经”的让布洛和诸多老修道院长老学者来说，这个思路简直就是宝藏。
　　
　　他想不明白，这么简单高效的思路，前人怎么就想不出来呢？
　　
　　但不论如何，拿到了这项工具的诸多僧侣们都是齐齐对着神学典籍中的老大难问题发起了进攻。
　　
　　就像当初推广了“控制变量法”、“实验法”与“数学化分析法”的博物学、工程学与医学，经过四五年的发酵后，发表的论文数量和开拓性几何倍增长。
　　
　　同样，这几种方法还是霍恩与“双轮怪人”一起撰写发表的。
　　
　　有了霍恩的疑经方法后，想必四五年内，圣联的神学与哲学水平还要再上一个台阶。
　　
　　为了应对看不懂霍恩文章的情况，真理庭下属有专门的箴言司，编写《教皇箴言录》，对其文章进行解释与具体化。
　　
　　在圣联政府内，尽管人人都不说。
　　
　　但懂的人都懂，进了箴言司那就搭上了升官的快车道。
　　
　　否则你都不理解教皇冕下的意思，怎么才能虔诚？
　　
　　让布洛虽然曾经和霍恩是政敌，但在解读霍恩文章这一块，他的确有一手。
　　
　　甚至还多次被箴言司邀请去当讲师，只是让布洛都婉拒了。
　　
　　政治的水太浑，他把握不住。
　　
　　当然了，进入圣械廷从政也没什么不好，但留在布拉戈修道院教书对他来说，可以更加的海阔天空嘛。
　　
　　重新戴上眼镜，让布洛拿起剪刀，将《真理报》上几篇文章与文稿剪下，让布洛将其黏贴在笔记本上。
　　
　　原先纸贵，他还会小心翼翼抄写，后来贞德纸的纸坊扩大后，纸价一日三跌。
　　
　　等到如今这个时候，让布洛都是剪切后，让学生去抄写整理。
　　
　　这些内容，都是布拉戈修道院附属中学的顶级教材，保证我们卡夏郡的僧侣起跑线上就领先别人十步！
　　
　　既然这次都要来了《圣兰良行传》这个大项目，正好可以套壳上市，弄一个布拉戈大学。
　　
　　这大学要是能办起来，让布洛就算是死了见到路德维克和胡安诺，也不至于无脸面对。
　　
　　让布洛再一次伸手去掏信纸，准备再给马丁写一封信。
　　
　　让他看在路德维克的面子上，帮着说说情，没有马丁的首肯，这大学也办不起来。
　　
　　“嗯？”让布洛一愣，却发现信纸盒中居然空了。
　　
　　他一拍脑袋，纸价贱了，他用起来就容易浪费，不知不觉一个月居然用完了一年的量。
　　
　　从抽屉中拿出一些纸钞，让布洛打开了窗户，挥舞着纸钞：“布鲁托，布鲁托，帮我去买点信纸来，要贞德堡纸！”