《铅雪记》 (第1/2页)

楔子幽谷桃李
　　
　　大历三年春，幽州以北三十里，有谷名“铅雪”。谷中桃李成蹊，花开时节，远望如云霞栖地。蹊径深处，有残红铺就十里锦毯，风吹叶动，簌簌如雪。
　　
　　谷东有寺，寺中老僧法号“澄观”，年九十有二，自言乃天宝年间进士，安史乱后至此出家，已一甲子矣。澄观每日晨起，必于桃林深处扫叶，扫至日暮方归。乡人问其故，答曰：“扫的是叶，见的是铁。”
　　
　　此言玄妙，无人能解。
　　
　　第一回铅华见性
　　
　　是年谷雨，有书生名陆文瑾者，自长安赴幽州省亲，途经此谷。时值暮春，桃李将谢，陆生见落英缤纷，忽生感慨，遂下马步行。
　　
　　行至蹊径深处，见一老僧正持帚扫叶。其帚非凡木所制，通体乌黑，触地无声。陆生观之良久，忽见老僧每扫一帚，落叶之下，竟有淡淡铅灰色纹路显现，转瞬即逝。
　　
　　“大师此帚，可是铅制？”陆生好奇。
　　
　　澄观停帚，抬眼打量来人。见陆生年约二十，眉目清朗，腰间佩一青玉，玉上刻“天宝”二字，心中微动。
　　
　　“非铅非铁，乃心所化。”澄观合十，“施主腰间玉佩，可是祖传？”
　　
　　陆生抚玉叹道：“先祖乃天宝年间翰林，此玉乃玄宗皇帝所赐。安史之乱，先祖护驾西行，死于马嵬。玉传三代，至我手中，已蒙尘矣。”
　　
　　澄观点头，忽以帚点地。但见帚尖触处，青石板上竟现出数行小字：
　　
　　铅华洗尽见真铁
　　
　　雪洁方知世路艰
　　
　　若问前朝兴废事
　　
　　且看桃李又一年
　　
　　字迹深入石中三分，如刀刻斧凿。陆生大惊，知遇异人，当即跪拜：“求大师指点迷津！”
　　
　　澄观扶起陆生，缓缓道：“老衲观施主眉间有郁结之气，可是为科场之事烦恼？”
　　
　　陆生苦笑：“不瞒大师，晚生三试不第。今岁本欲再赴春闱，忽觉功名如浮云，故辞别长安，欲寻一清净处了此残生。”
　　
　　“糊涂！”澄观厉声道，“铅不经火炼，何以成器？铁不历千锤，何以成钢？施主只见桃李残红，可知来年新蕊，皆自今日落英所化？”
　　
　　言罢，澄观以帚轻点陆生额头。陆生但觉一股清凉自顶门贯入，眼前景象骤变——
　　
　　第二回铁易穿心
　　
　　陆生恍惚间，见自己置身于一座宏伟大殿。殿中百官肃立，御座之上，玄宗皇帝正与一老臣对弈。那老臣面容，竟与陆生有七分相似。
　　
　　“陆爱卿，朕这手‘铁门闩’，可能破否？”玄宗执黑子，含笑问道。
　　
　　老臣观棋良久，忽取一白子，落于天元之侧：“陛下以铁为闩，臣以铅为钥。铁虽坚，铅可蚀之。”
　　
　　“哦？”玄宗挑眉，“铅质柔软，何以蚀铁？”
　　
　　“铁见刚强，易折；铅性至柔，能入无间。”老臣从容道，“治国之道，亦当刚柔并济。今边镇节度使拥兵自重，陛下若一味以兵威慑之，恐生变乱。不若施以怀柔，徐徐图之。”
　　
　　玄宗抚掌大笑：“妙哉！陆卿此言，深得朕心。”
　　
　　话音未落，殿外忽起喊杀之声。但见安禄山率铁甲军破门而入，刀光剑影间，老臣以身护驾，被乱箭穿心。临终前，自怀中取出一物，塞入玄宗手中——正是那枚青玉。
　　
　　“陛下…铅钥在此…可开…铁门…”
　　
　　场景忽转，陆生又见马嵬坡前。老臣之子——即陆生曾祖——跪在一株桃树下，以手掘土，欲葬其父。土中忽现一铁匣，匣无锁扣，浑然一体。青年悲愤之下，以头撞匣，额血染处，匣盖自开。
　　
　　匣中无珍宝，唯有一卷帛书，上书八字：
　　
　　铅华洗尽铁门开
　　
　　雪洁之时故人来
　　
　　陆生正欲细看，忽觉天旋地转，再睁眼时，仍在桃林之中。澄观立于身前，手中不知何时多了一卷古旧帛书，正是幻境所见之物。
　　
　　“大、大师…”陆生颤声问道，“方才所见…”
　　
　　“是你陆家三代因果。”澄观展开帛书，但见八字之下，另有数行小字，墨色如新：
　　
　　天宝十四载，陆文远（即老臣）预知安史之乱，苦谏不纳，乃铸铅钥九枚，分藏九州。铅钥聚，可开骊山秘库，库中所藏，非金非玉，乃开元盛世之典章制度、百家精要。欲使后世乱平之后，可据此重建文明，不使道统断绝。
　　
　　陆公嘱：铅钥须以“铁心人”之血激活。铁心人者，历三劫而不改其志，经九难而不移其心者也。陆氏子孙，当有其一。
　　
　　陆生读罢，冷汗涔涔：“大师是说…晚生便是那‘铁心人’？”
　　
　　“三试不第而不堕其志，见世道艰难而不改初心，此非铁心而何？”澄观将帛书交予陆生，“铅雪谷之名，实为‘铅穴’谐音。谷中桃李之下，藏有第一枚铅钥。老衲守此六十载，今日终于等到你来。”
　　
　　第三回千叶成雪
　　
　　澄观引陆生至寺后古井边，指井道：“铅钥在井底，然取之需过三关。”
　　
　　“何谓三关？”
　　
　　“一曰‘见性关’。”澄观取一铅块置于陆生手中，“铅有何用？”
　　
　　陆生思索片刻，答道：“铅可制印，印可传文；铅可造字，字可载道。其用不在刚强，而在承传。”
　　
　　澄观点头，又取一铁块：“铁有何用？”
　　
　　“铁可铸剑，剑可卫道；铁可造犁，犁可养民。其用不在杀戮，而在守护。”
　　
　　澄观微笑，将铅铁相击。但见铅块之上，留下深深凹痕；铁块表面，亦沾染铅灰。
　　
　　“铅能蚀铁，因以至柔克至刚；铁能容铅，因有虚怀纳万物。”澄观道，“这第一关，你过了。”
　　
　　“二曰‘破妄关’。”澄观以帚扫开井边落叶，露出一面铜镜，“看镜中何人？”
　　
　　陆生俯身观镜，却见镜中映出的不是自己，而是幻境中那位先祖陆文远。陆文远口唇微动，似在言语。陆生凝神细听，竟有声音自心底升起：
　　
　　“后世子孙，取铅钥非为私利，乃为天下。你若心存功名之念，铅钥见血则化；你若怀济世之心，铅钥遇血则开。慎之！慎之！”
　　
　　陆生整衣正冠，对镜三拜：“子孙文瑾，愿承先人之志，开库传道，不谋私利。如违此誓，天地共戮！”
　　
　　话音方落，铜镜骤然碎裂，井中传来隆隆之声。
　　
　　“三曰‘舍得关’。”澄观凝视陆生，“欲取铅钥，需舍一物。”
　　
　　“何物？”
　　
　　“你最珍爱之物。”
　　
　　陆生默然，抚腰间青玉。此玉乃先祖遗物，陆氏传承之证。然思索良久，他毅然解下玉佩，双手奉与澄观：“玉可舍，志不可夺。”
　　
　　澄观却不接玉，反问道：“你可知此玉真意？”
　　
　　陆生茫然。
　　
　　“玉者，国之重器也。玄宗赐玉于陆公，非为赏其才，乃托以重器。”澄观缓缓道，“陆公临终还玉于帝，是明‘器可托人，道须自立’之理。今你舍玉，是悟是迷？”
　　
　　陆生如遭雷击，呆立当场。忽而仰天长笑：“我明白了！最珍爱之物，非此玉，乃‘舍身传道’之志。先祖舍得性命，我何惜一玉？然志不可舍，舍志如舍命，命舍则万事休矣！”
　　
　　澄观抚掌大笑：“善哉！三关已过，铅钥当现！”
　　
　　但见古井之中，一道青光冲霄而起。陆生探身望去，井水已涸，井底白石板上，嵌着一枚铅制钥匙，形如桃枝，长三寸三分。
　　
　　陆生下井取钥，指尖触钥刹那，钥匙骤然发烫，竟自动划破其指腹，吸一滴血。血渗入铅中，钥匙由灰转青，由青转白，最终洁白如雪。
　　
　　“铅钥本灰暗，遇铁心人之血，方显其洁。”澄观叹道，“此所谓‘点化铅仍见，坚凝铁易穿’。铅经点化，可见本性之洁；铁虽坚凝，终为至诚所穿。”
　　
　　第四回九钥归一
　　
　　陆生得钥后，在铅雪谷留居三年。白日随澄观修文习武，夜间研读先祖帛书，方知另外八枚铅钥下落：
　　
　　第二钥藏泰山孔林，守钥人为孔子后裔；
　　
　　第三钥藏峨眉金顶，守钥人乃禅宗高僧；
　　
　　第四钥藏洞庭君山，守钥人是隐逸词客；
　　
　　第五钥藏敦煌石室，守钥人为西域沙弥；
　　
　　第六钥藏岭南梅关，守钥人是谪宦之后；
　　
　　第七钥藏蓟北长城，守钥人为戍边老卒；
　　
　　第八钥藏钱塘潮头，守钥人是渔家女子；
　　
　　第九钥藏骊山秘库门前，须聚齐前八钥方现。
　　
　　帛书又载：九钥聚齐之日，需九位守钥人各献一滴心血，方开秘库。库开之时，有“铅华天光”异象，天下可见。
　　
　　“此非一人可成之事。”澄观道，“你当游历天下，寻访其余守钥人。然切记：安史之乱虽平，藩镇割据未已。若秘库之事泄露，必引各方争夺。届时非但不能传道，反招祸患。”
　　
　　陆生拜谢：“弟子当悄然寻访，不露行迹。”
　　
　　临行前夜，澄观召陆生于桃林。时值深秋，桃叶尽落，月下如雪铺地。
　　
　　“老衲有一问：若寻钥途中，遇人阻挠，甚至欲夺钥害命，当如何？”
　　
　　陆生沉吟：“弟子当以智避之，以理化之。”
　　
　　“若理不能化，智不能避呢？”
　　
　　“…”陆生握紧腰间铅钥，良久方道，“先祖铸铅钥，是为传道，非为杀戮。然道之不行，已知之矣。若真至不得已时…弟子当效先祖，以身护道。”
　　
　　澄观微笑，自身后取出一物。月光下观之，竟是一柄铅鞘木剑。
　　
　　“此剑名‘铅华’，鞘为铅制，剑身为桃木。”澄观道，“铅鞘可感杀气，敌若动杀心，鞘鸣预警；桃木剑不伤人命，只点穴道。你持此剑，可防身而不造杀孽。”
　　
　　陆生双手接剑，但觉剑身轻若无物，铅鞘触手生温。
　　
　　“还有一言。”澄观望月长叹，“你可知老衲本是何人？”
　　
　　陆生摇头。
　　
　　“老衲俗名李泌，天宝年间进士，曾与陆文远同朝为官。”澄观语出惊人，“安史乱起，陆公托我守护铅雪谷钥，待铁心人来。这一等，便是六十年。”
　　
　　陆生骇然下拜，澄观扶起：“莫拜。老衲等你，非为你一人，乃为天下。记住：九钥归一之日，未必是太平之时。你可能要在乱世中开库，烽火里传道。这比铸钥更难，比守钥更险。你可能持心不移？”
　　
　　

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