《铅雪记》 (第2/2页)

陆生肃然：“虽千万人，吾往矣。”
　　
　　第五回雪洁林栖
　　
　　大历七年冬，陆生出幽州，始游历天下。此后二十年间，其行踪成谜，世间唯闻“铅钥使者”传说：
　　
　　有说泰山孔林，一夜之间，孔子手植桧开花，花中现铅钥；
　　
　　有说峨眉金顶，云海之中，现“铅华天光”异象，持续三昼夜；
　　
　　有说洞庭月夜，有书生与渔父泛舟对酌，酒酣时，书生取铅钥击节而歌，声动龙宫；
　　
　　有说敦煌石窟，一夜佛光大盛，守窟沙弥自壁画中取出一钥，形如飞天；
　　
　　有说岭南梅关，谪宦之后于梅树下得钥，时值六月，梅花遍野；
　　
　　有说蓟北长城，戍卒见流星坠于烽火台，台基裂，中有铅钥；
　　
　　有说钱塘潮头，渔家女踏浪取钥，潮水为之让道。
　　
　　然传说终究是传说，无人知陆生踪迹，更无人见铅钥真容。
　　
　　直到贞元三年，陆生已过不惑之年。其时藩镇割据愈烈，天下隐隐有再乱之势。是年中秋，陆生悄然回铅雪谷。
　　
　　桃林依旧，蹊径残红。然寺中已无澄观身影，唯佛前留一信笺：
　　
　　“文瑾如晤：老衲大限已至，先赴黄泉，见汝先祖复命。八钥既得，第九钥当现于骊山。然开库之前，尚有一劫。劫在朝堂，亦在江湖。汝当慎之。铅雪谷乃汝根基，可于此结庐，待时机至。澄观绝笔。”
　　
　　陆生对信三拜，于桃林深处结草庐而居。日间著书立说，将二十载见闻、八位守钥人所传精要，编为《铅雪录》；夜间则抚铅华剑，观星象推移。
　　
　　如此三年，至贞元六年春，桃李花开最盛时，有客访谷。
　　
　　来者共九人，皆布衣草履，然气度不凡。为首者乃一白发老儒，自称泰山孔弘；次为峨眉僧慧明；再次为洞庭隐士张志和…正是八位守钥人齐至。
　　
　　“陆先生，时机至矣。”孔弘道，“今岁正月，吐蕃犯边；三月，淮西节度使抗命不朝。天下将乱，此时不开秘库，更待何时？”
　　
　　张志和接道：“然朝中宦官俱文珍等，不知从何得知铅钥之事，已遣神策军暗中查访。江湖上亦有‘铁剑门’等帮派，欲夺宝钥以谋私利。”
　　
　　“第九钥在骊山何处？”陆生问。
　　
　　“在此。”最后一位守钥人——戍边老卒王铁枪——自怀中取出一卷古图，“此图乃先祖所传，绘第九钥所在。然图有残损，只知在骊山北麓‘铅华洞’中。洞有石门，需前八钥为引，方现锁孔。”
　　
　　陆生观图良久，忽道：“此非残图，乃需以铅钥印之，方显全貌。”
　　
　　言罢，取八枚铅钥，按八卦方位排列于图周。但见钥身微光流转，图中渐显线条——竟是长安城及骊山详图！图中有红点九处，八点环绕皇城，一点正在骊山。细看之下，八点竟是神策军大营、俱文珍府第等要害所在。
　　
　　“原来如此！”慧明禅师合十道，“陆公当年铸钥，已料及后世有宦官乱政、藩镇割据之祸。故将八钥分藏八方，实为监视八方动向。第九钥所在，必是枢纽。”
　　
　　“然开库需九人心血。”渔家女柳三娘蹙眉，“若在骊山取钥开库，必惊动朝廷。届时神策军围山，如何是好？”
　　
　　陆生凝视地图，忽见九点连线，竟成北斗之形。而北斗勺柄所指，非骊山，却是…
　　
　　“铅雪谷！”众人齐呼。
　　
　　“原来第九钥不在骊山，而在此谷。”陆生恍然，“地图所示骊山，实为‘离山’谐音。离者，丽也，骊山本名丽山。然‘离’亦可解为‘分离’——真钥不在骊山，而在与骊山分离之处，即铅雪谷！”
　　
　　“可谷中只有古井…”孔弘忽顿住，“莫非井下有秘道通骊山？”
　　
　　陆生摇头：“非也。诸位随我来。”
　　
　　第六回铁门洞开
　　
　　陆生引众人至桃林深处，澄观当年扫叶处。时值暮春，风吹千叶，簌簌如雪。
　　
　　“先祖帛书有云：‘铅华洗尽见真铁，雪洁方知世路艰。’”陆生道，“铅华洗尽，是去伪存真；雪洁之时，是天地澄明。今桃花落尽，新叶未发，正是‘铅华洗尽’；诸位守钥人至，同心同德，正是‘雪洁之时’。”
　　
　　言罢，以铅华剑点地，剑尖所触，落叶纷飞，露出青石板。石上字迹，正是当年澄观所留那首诗。
　　
　　陆生以八钥依次点触诗句八字。每点一字，钥身光芒便盛一分。八字点毕，八钥凌空飞起，在空中结成八卦图形。图形旋转，投射光芒于地，竟现出一扇石门轮廓！
　　
　　“第九钥，来！”陆生大喝。
　　
　　但见桃林四周，忽起清风。风中夹带铅灰色光芒，自四面八方汇聚而来，在石门轮廓中心凝成一枚巨大钥匙——正是第九钥！
　　
　　原来陆文远当年铸钥，以八钥为形，以九州文脉为质。第九钥本无形体，需八钥齐聚、九人心齐，方借天地之气凝形。守钥六十载，实是守此“气”。
　　
　　“诸位，献心血之时至矣。”陆生肃然道。
　　
　　九人各取匕首，刺指滴血。九滴血珠浮于空中，融入九钥。霎时间，光华大盛，铅雪谷上空，现出九色彩虹，横跨天际。长安城中，百姓皆见北天异象，惊呼“铅华天光”。
　　
　　石门洞开，现出一条甬道。众人鱼贯而入，行约百步，豁然开朗——
　　
　　但见一巨大石窟，高十丈，广百步。窟中无金银珠宝，唯有无尽书架，架上典籍浩瀚如海。有开元年间政书档案，有天宝以前诗文全集，有百家学术精要，有工农业技秘术…皆是安史之乱中，陆文远命人暗中抄录备份的文明精华。
　　
　　窟顶有夜明珠九颗，排列如北斗。珠光下，可见石窟中央有一玉台，台上置一铁函。
　　
　　陆生启函，内有一卷帛书，竟是陆文远手书：
　　
　　后世开库者：见字如面。余知安史乱起，盛世将倾。然盛世可倾，文明不可绝。故聚天下典籍于此，以待后世。库中物，非为一家一姓，乃为天下万民。望得此库者，传道于乱世，播火于长夜。铅钥易铸，铁心难求；典籍易传，大道难行。诸君勉之！
　　
　　众人阅罢，皆泪下。
　　
　　便在此时，窟外忽传喊杀之声。原来神策军见“铅华天光”，知有异宝，已率三千精兵围谷。为首宦官俱文珍扬声喝道：“逆贼陆文瑾，私藏禁书，聚众谋反！速速出降，可免一死！”
　　
　　陆生与八位守钥人对视，皆看到对方眼中决意。
　　
　　“诸位，大道需人传，典籍需人护。”陆生道，“我有一计，可保秘库不落奸人之手。”
　　
　　第七回薪火相传
　　
　　陆生之计，谓“化整为零”。
　　
　　铅雪秘库藏书三万卷，九人各记其位，分绘九图。每图记三千余卷位置，九图合一，方为全库。而后各携一图，分散天下，择徒而授。如此，纵一人遭难，文明火种不灭。
　　
　　“然需一人留守，拖住追兵。”陆生道，“我乃陆氏子孙，此我之责。”
　　
　　“不可！”八人齐声道。
　　
　　“我意已决。”陆生取铅华剑，割袍断义，“诸君速去！莫使先祖心血，尽付东流！”
　　
　　八人知不可违，含泪拜别，自秘道四散而去。那秘道有九出口，分通九州。陆生待众人去远，毁去主道，独坐窟中，静待追兵。
　　
　　半个时辰后，俱文珍率军破门而入。见满窟典籍，大喜过望。然细查之下，却无金银珠宝，顿时大怒。
　　
　　“逆贼！宝藏何在？”
　　
　　陆生端坐玉台，从容道：“此间每一卷书，皆是宝藏。公公肉眼凡胎，不识真金耳。”
　　
　　俱文珍冷笑：“死到临头，还敢嘴硬！来人，将这逆贼拿下，严刑拷问同党下落！”
　　
　　陆生忽仰天长笑：“铅华洗尽见真铁，雪洁方知世路艰。点化铅仍见，坚凝铁易穿——公公可知此诗真意？”
　　
　　不待回答，陆生猛拍玉台。但见窟顶九颗夜明珠骤然大亮，珠光汇聚，竟在窟中现出陆文远虚影。虚影朗声道：
　　
　　“后世乱臣贼子听真：此库乃华夏文脉所在，岂容尔等玷污！余铸此库时，已设机关。若以暴力开启，或意图损毁典籍，库顶万钧铅水将倾，焚书埋人，同归于尽！”
　　
　　俱文珍骇然后退。便在此刻，陆生袖中铅钥飞出，九钥合一，化作一道白光，直冲窟顶。但听轰然巨响，窟顶开裂，铅水如天河倒泻！
　　
　　“快走！”俱文珍魂飞魄散，率众仓皇逃出。
　　
　　铅水灌注石窟，将三万卷典籍尽数封存，形成巨大铅棺。陆生坐于玉台，面带微笑，与典籍同葬。
　　
　　铅雪谷外，八位守钥人回首，见谷中铅光冲天，皆知陆生已殉道。八人对谷三拜，各奔东西。
　　
　　此后百年，天下大乱，五代十国，征战不休。然乱世之中，总有隐士高人，身怀绝学，出山济世。或为良相，定国安邦；或为名医，活人无数；或为大儒，开馆授徒；或为巧匠，利国便民。
　　
　　世人不知其学所出，唯见其行止间，皆有铅雪之风：刚毅而不失柔韧，坚守而不乏变通。如铅蚀铁，潜移默化；如雪覆地，润物无声。
　　
　　至北宋太平兴国年间，有樵夫于铅雪谷拾得残碑，碑文斑驳，依稀可辨：
　　
　　…铅华洗尽…铁门开…九钥…归一…陆生…殉道于此…秘库永封…然道统不绝…薪火相传…
　　
　　樵夫不识字，扛碑回家为猪槽。后猪槽破损，碑碎。碎片为村童拾去，作打水漂之用。石片在河面跳跃九下，沉入水底，再无踪迹。
　　
　　唯谷中桃李，年年花开，岁岁叶落。残红满蹊时，风吹千叶，犹似当年雪洁。
　　
　　铅虽软，能蚀铁；雪虽洁，终化水。然铁蚀而成锈，水润而万物生——此中玄机，非肉眼可察，非短视能明。
　　
　　正所谓：
　　
　　幽谷桃李自开谢，铅华洗尽见真章。
　　
　　千锤百炼铁成锈，一点灵明雪化江。
　　
　　典籍封存非绝响，薪火相传是绵长。
　　
　　莫道书生无铁骨，青山处处是文章。