《琴心剑魄录》 (第2/2页)

宇文灼怔住，断水趁机掷出烟丸。浓烟中，二人跃下悬崖。
　　
　　第四章深谷琴剑
　　
　　醒时身在寒潭边，琴囊挂于老树，剑插于浅滩。断水折左腿，无弦额角渗血，相视苦笑。
　　
　　谷深百丈，石壁光滑如镜。幸有野果清泉，暂可栖身。旬日后，断水以藤竹制筏，无弦调兽筋为弦，竟成简陋琴器。
　　
　　月圆夜，无弦奏起幼时所习《幽兰操》。断水倚石聆听，忽道：“我知出谷之法了。”
　　
　　“何法？”
　　
　　“你听这谷中回音。”断水指石壁，“琴声遇南壁回响三叠，遇北壁五叠，西壁无回音——西壁必是土层，且有孔隙通风，其后当有洞穴。”
　　
　　二人掘西壁三日，果现一洞，内藏竹简数十，乃先秦隐士所遗。最奇者为一玉版，刻《天地和鸣谱》，左半为琴曲，右半为剑诀，小注云：“琴剑同源，皆发于心。心正则乐正，剑正；心邪则乐邪，剑邪。至此境者，草木竹石皆可为琴为剑。”
　　
　　是年冬，谷中时闻琴剑和鸣之声。有樵夫偶经崖上，但见谷底时现青白二气盘旋如龙，疑有仙人，遂传“骊山双龙”异闻。
　　
　　第五章金陵棋局
　　
　　次年春，二人终出谷。时局已变，镇北侯扫平幽冥司残党，擢升大将军，然朝中暗流愈涌——皇帝昏聩，太子懦弱，三皇子结党私营。
　　
　　清明日，二人抵金陵。秦淮河畔，无弦戴新制银面具登楼奏琴，曲成，满楼文士涕泗交流。忽有华服公子拊掌而来：“可是骊山琴圣？在下李沐，家父欲请先生过府一叙。”
　　
　　李沐者，当朝宰相独子也。相府深处，老宰相屏退左右，颤巍巍捧出一焦尾琴：“此琴名‘孤忠’，宇文太乐令遗物，今物归原主。”
　　
　　无弦抚琴哽咽。宰相低语：“令尊殉国前，曾托我保此琴与《清心咒》全谱。今三皇子私练幽冥司余孽，欲借邪乐控百官心智。圣上病笃，大变在即，望二位以天下苍生为念。”
　　
　　是夜，相府密室。烛下展《清心咒》全谱，竟有十二阙，末阙注：“此阙成时，奏者需舍身殉道，以心血浇弦，可破万邪，然世不可复闻。”
　　
　　断水变色：“不可！”
　　
　　无弦静默抚琴，忽道：“你观近日天象否？紫微晦暗，妖星犯主。若三皇子得逞，天下将复十六年前血狱。《乐记》云‘乐者，天地之和也’，若需以性命成天地之和，岂非乐者本分？”
　　
　　窗外惊雷骤起，夏雨倾盆。
　　
　　第六章宫阙绝响
　　
　　五月朔，帝崩。三皇子率甲士围东宫，忽闻午门钟鼓齐鸣——镇北侯持先帝密旨，拥太子登基。叛军退守皇城，挟持百官于太和殿。
　　
　　僵持三日，叛军于殿前架起九面巫鼓，鼓皮皆用人皮。三皇子狞笑：“昔年宇文家不肯奏《天魔引》，今日且看本王自奏！”
　　
　　鼓响如雷鸣，殿中百官抱头惨呼，甲士目赤互砍。千钧一发，宫门洞开，无弦抱“孤忠”琴，断水执铁剑，踏血而来。
　　
　　“宇文家还有人？”三皇子惊怒，“弓弩手！”
　　
　　箭如飞蝗。断水舞剑成幕，竟无箭可入。无弦盘坐丹墀，琴响，正是《清心咒》第十二阙。
　　
　　此曲无杀伐之音，如春溪融雪，如慈母低语。巫鼓声渐乱，叛军手中兵刃叮当落地。三皇子暴喝抢鼓槌，忽有琴弦崩断——第七弦飞射，贯穿其咽喉。
　　
　　然无弦十指已血肉模糊，唇角渗血。《清心咒》第十二阙需以毕生功力催动，奏者经脉尽碎。
　　
　　“最后一响……”无弦惨笑，一掌击碎琴身。木屑纷飞中，藏着一页焦黄丝帛，正是《天魔引》最后一页。但见其上朱砂小字：“此页留世，专为毁谱。凡奏《清心咒》第十二阙者，可引地火焚此谱，永绝后患。”
　　
　　断水夺谱欲毁，无弦按住他手：“需以奏者心头血引火。”
　　
　　“不可！”
　　
　　“记得谷中玉版否？”无弦气息微弱，“草木竹石皆可为琴为剑……从今往后，你便是我的琴，我便是你的剑。”
　　
　　素手握住剑刃，鲜血浸透丝帛。奇异的事发生了——血染处升起青焰，丝帛焚尽，九面巫鼓同时爆裂。叛军如梦初醒，跪伏满地。
　　
　　断水抱琴而立，怀中人已气绝。银面具滑落，颊上刺青在火光中淡去，容颜静好如睡。
　　
　　尾声
　　
　　新帝即位，革除弊政，赐断水爵位不受。是年秋，有人见青衫客抱焦尾琴出金陵，自此不知所踪。
　　
　　后有渔夫夜泊秦淮，闻水上有琴剑和鸣之声，清越入云。仰见明月皎皎，星河璀璨，恍有双鹤掠空西去。
　　
　　太史公录此事叹曰：乐之动于内，使人易道而好良；乐之动于外，使人温恭而文雅。然世皆知乐可化人，岂知化人者，非丝非竹，乃持乐者之心耶？宇文氏女以命正乐，段氏子以剑守心，琴剑虽渺，其道永存。故君子曰：大音希声，大道无形。心中有琴，则乱世可清；心中有剑，则邪祟不侵。此乃天地之和，非关宫商角徵也。