第268章 毁寺与熔像 (第1/2页)

麟德二十年，秋。随着《大云经》“祥瑞”之事在朝野间持续发酵，由薛怀义督造的、规模宏大的明堂与天堂工程，也在洛阳宫城旁昼夜赶工，其巍峨的轮廓已初现端倪，象征着某种新的、超越传统皇权的至高威仪正在孕育。然而，在一片“佛旨授记”、“女主当兴”的颂扬声中，并非所有人都被这突如其来的“天意”所震慑或说服。暗流，在浮华的泡沫下悄然涌动，最终汇聚成一股必须被正视、被清除的阻力。
　　
　　这一日，大朝。气氛与往常略有不同。薛怀义身着崭新的紫绶袈裟，头戴毗卢冠，以“白马寺主、辅国大将军、鄂国公”的身份，赫然列于武官班次前列（尽管是虚衔，但仪式位置极高），志得意满。他正慷慨陈词，汇报明堂、天堂的工程进度，并再次引述《大云经疏》中的“微言大义”，称颂天后乃弥勒化身，工程顺利乃是“佛力加持，天意所钟”。
　　
　　“……陛下，明堂乃布政之宫，天堂为礼佛之殿，二建筑成，上应天心，下顺佛旨，必使我大唐国祚永昌，陛下圣德光被四海……”薛怀义声音洪亮，在殿宇间回荡。
　　
　　然而，他话音未落，一个清瘦而坚定的身影从文官班列中站了出来。是侍御史（或监察御史）冯思勖，以耿直敢谏闻名。
　　
　　“臣冯思勖，有本启奏！”他的声音不大，却带着金石之音，瞬间吸引了全殿的目光。
　　
　　御座旁，武则天凤目微抬，看不清喜怒：“冯卿何事？”
　　
　　冯思勖手持笏板，朗声道：“臣闻，昔太宗文皇帝有言：‘治国之要，在安民；安民之要，在省赋；省赋之要，在节用。’今明堂、天堂之役，调发民夫数万，采办巨木奇石，耗费钱粮无算。时值秋收，丁壮被征，田畴恐荒。且《大云》一经，出于前代僧寺夹墙，其真伪未可尽辨，所谓‘女主’、‘菩萨’云云，更近谶纬妖言，岂可尽信？臣恐崇虚名而受实祸，信怪力而乱朝纲。请陛下暂罢大工，禁绝此经流布，专务农桑，抚慰百姓，则天下幸甚！”
　　
　　此言一出，殿中一片吸气声。虽然私下对《大云经》和宏大工程有疑虑者不乏其人，但在“祥瑞”气氛正浓、薛怀义等气焰正盛之时，如此直截了当地质疑，无疑需要极大的勇气。
　　
　　薛怀义脸色顿时沉了下来，怒道：“冯御史！你此言何意？《大云经》乃古佛真经，佛旨昭然，焉能有假？明堂、天堂，乃彰显圣德、护佑国运之盛举，岂是虚名？你诽谤经典，诋毁大工，莫非对天后不敬？！”
　　
　　冯思勖昂然不惧：“薛师此言差矣！臣所谏者，为国为民，非为私也。经典真伪，当付有司详考；工程利弊，当询百姓疾苦。若以‘不敬’塞言路，岂是圣朝所为？”
　　
　　就在此时，又有一人出列，却是雍州（京兆府）一名司功参军，他手持一封急报，面色凝重：“启奏陛下，雍州蓝田县有急报！县内法门寺，因抗拒朝廷‘限僧策’及田产清查，聚众数百，闭寺自守，殴伤前往清丈田亩的县吏、里正！其寺僧扬言……扬言朝廷所为，乃是‘灭法’，背弃佛祖，并……并公然诋毁《大云经》为‘伪经妖言，乱我佛门正法’！”
　　
　　“砰！”一声轻响，是武则天的手指轻轻叩在御案边缘。她的脸色依旧平静，但眸中的寒意，让整个集仙殿的温度仿佛都下降了几度。
　　
　　冯思勖的直谏，或许只是朝堂上的杂音，但蓝田法门寺的武装抗法、公然诋毁《大云经》，这已不是杂音，而是赤裸裸的挑战。挑战的不仅是“限僧策”等具体政令，更是她刚刚借助《大云经》建立起来的、至关重要的“神圣权威”！
　　
　　薛怀义如同抓住了把柄，立刻厉声道：“陛下明鉴！蓝田法门寺，臣素有耳闻，寺产颇丰，僧众骄横，屡有不法。今竟敢抗旨殴官，毁谤正法，诋毁天后，此乃十恶不赦之罪！若不严惩，何以儆效尤？何以正法典？何以维护陛下权威、佛门清净？！”
　　
　　又有几位依附薛怀义或急于表忠的官员出列附和，请求严惩。
　　
　　李瑾冷眼旁观，心中了然。冯思勖的谏言，代表着一部分正统儒臣对“女主符谶”的本能警惕和对劳民伤财的忧虑；而蓝田法门寺的事件，则是佛教内部一部分既得利益者和思想保守派对朝廷整顿政策及“大云经叙事”的激烈反弹。这两股力量，一在朝，一在野，看似无关，实则都指向同一个核心——对武则天日益膨胀的权力及其寻求的“神圣合法性”的质疑与抗拒。
　　
　　武则天沉默了片刻，目光缓缓扫过群臣，最终落在李瑾身上：“相王，你主管礼部，兼领‘三教协调’事宜，对此事有何看法？”
　　
　　李瑾出列，拱手道：“回母后。冯御史所谏省赋爱民，乃老成谋国之言，工程用度，确可着有司再行核算，力求俭省，勿扰农时。然，”他话锋一转，语气转冷，“蓝田法门寺抗法殴官、毁谤朝廷、诋毁正法，此风断不可长！‘限僧策’乃朝廷明令，旨在去伪存真，护国利民，天下寺观皆当遵从。《大云经》乃古佛真经，阐发微义，亦为教化。法门寺所为，已非寻常僧侣不守清规，而是公然对抗朝廷，煽惑人心，动摇国本！若各地寺观皆效此法，朝廷政令不出宫门，国法威严何在？”
　　
　　他顿了顿，继续道：“然则，惩处需有度，亦需分明。臣以为，当立即派遣得力御史、酷吏，会同雍州府、金吾卫，彻查法门寺一案。首要，严惩首恶，缉拿鼓动抗法、毁谤朝廷之住持、首座等。其次，甄别胁从，对大多数不明就里或被裹挟的普通僧众，予以训诫、勒令还俗或分散安置。再次，清查寺产，所有田亩、财物，依律该入官者入官，该退还百姓者退还。最后……”
　　
　　李瑾抬起眼，目光锐利：“此等冥顽不灵、对抗王化之寺院，已不配为佛祖清净道场。臣请旨，将法门寺违制扩建部分、藏匿不法之所，予以拆毁！寺中铜像、钟磬等物，熔铸为钱，或充作明堂、天堂工程之材！并以诏令晓谕天下：凡遵纪守法、导人向善之寺院，朝廷自当护持；凡抗法乱纪、蛊惑人心、诋毁朝廷者，法门寺便是前车之鉴！”
　　
　　“毁寺？熔像？”殿中响起一片低低的惊呼。这比单纯的惩处僧侣、没收财产要严厉得多，是精神与物质上的双重毁灭。拆毁寺院建筑，是摧毁其存在的空间象征；熔铸佛像法器，更是对宗教信仰象征物的直接亵渎与功利性利用，冲击力极强。
　　
　　武则天眼中闪过一丝决断的光芒。她知道，李瑾的建议，不仅仅是对一个寺院的惩罚，更是要杀鸡儆猴，以最激烈、最震撼的方式，向所有潜在的、明里暗里的反对者，展示皇权的绝对意志和雷霆手段。尤其是在《大云经》祥瑞推出的敏感时刻，这种展示尤为必要。
　　
　　“准奏。”武则天的声音冰冷而清晰，回荡在寂静的大殿中，“着御史中丞来俊臣（或周兴等历史上武周时期著名酷吏，此处可虚化或采用类似人物）、雍州长史，会同金吾卫中郎将，即日前往蓝田，查办法门寺一案。首恶者，严惩不贷，可就地正法，以儆效尤。寺产悉数没官。至于寺庙……”她略一停顿，“除历史悠远、确有古建价值的核心殿宇予以保留，改为官用或赐予遵纪守法之僧团管理外，其余违制扩建、藏污纳垢之所，给朕拆了！所有铜铁佛像、法器，全部熔铸！所得铜铁，一半充入国库，一半用于明堂、天堂工程，铸为‘神皇功德’之像或法器，以为永志！”
　　
　　

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