第45章 道门五子 (第2/2页)

想想，还真是让人期待。
　　
　　等五人稍稍磨合之后，在一次休息的时候，陈玄玉终于展开了自己的督亢地图。
　　
　　“诸位觉得，仅声势而言，道教、儒家、佛教孰强。”
　　
　　闻言，其他四人顿时就兴奋起来。
　　
　　虽然搞不懂他具体是什么意思，不过接触这么久，都已经习惯了他说话的风格。
　　
　　每次他以这种语气提出问题的时候，都意味着要抛出一个命题。
　　
　　这次开口更是以道、儒、佛为起手，事情肯定小不了。
　　
　　潘师正率先开口道：“仅声势而言，佛教为首，我道家屈居次席，儒家陪末座。”
　　
　　成玄英和李淳风都点头表示赞同。
　　
　　陈玄玉接着又问道：“那你们是否想过，为何佛教声势最大。”
　　
　　周法脱口而出道：“秃驴善辩，最会蛊惑人心。”
　　
　　众人皆哑然失笑，周法这人设也是立的死死的。
　　
　　陈玄玉笑道：“和尚为何会善辩？难不成有口舌天赋的人，都去了佛教不成？”
　　
　　众人皆露出深思之色。
　　
　　大家都知道和尚善辩，可从未有人思考过，为何会如此？
　　
　　难不成真的和陈玄玉说的那般，有语言天赋的人，都去了佛教不成？
　　
　　这显然是不可能的。
　　
　　那么问题出在哪里了呢？
　　
　　成玄英见其他人都没有开口的意思，犹豫了一下，先开口说道：
　　
　　“我读佛经时有一个发现，他们要表达一个意思。”
　　
　　“总是从小处开始讲，然后层层递进去论证，最后得出结论。”
　　
　　“我道门和儒家往往是直接告诉人结论，让门下弟子自己去领悟。”
　　
　　“是否与此有关？”
　　
　　“啪啪啪。”陈玄玉直接鼓掌道：
　　
　　“师弟一语中的，这就是和尚善辩的根本所在。”
　　
　　成玄英心下也松了口气，他很怕自己说错，丢了金仙观的面子。
　　
　　“师兄过奖了，其实我也不知道是对是错，只是说出来供大家参考。”
　　
　　潘师正、周法和李淳风则陷入沉思。
　　
　　他们也读过佛经，此时回想起来，确实如成玄英所说。
　　
　　佛经写的更细……嗯，用陈玄玉发明的词，叫更讲逻辑。
　　
　　讲逻辑的好处他们已经见识过。
　　
　　在陈玄玉的要求下，他们两个可是亲手为【民胞物与】，建立了底层逻辑。
　　
　　还尝试着论证过【寻理求道】这一思想。
　　
　　所以他们很明白，逻辑清晰严谨的思想，更具有说服力。
　　
　　佛经普遍更讲逻辑，在传播的过程中，自然也更容易说服信徒。
　　
　　和尚天天阅读佛经，口才自然而然就会变好。
　　
　　在这一点上，道家和儒家做的就比较粗糙。
　　
　　两家都有个特点，道理就在这，你爱信不信。
　　
　　明明有一肚子学问，可是在辩论的时候，总是输给佛教。
　　
　　想到这里，周法和潘师正豁然开朗，对成玄英也多了几分认可：
　　
　　“成道友大才，贫道佩服。”
　　
　　被两人认同，成玄英内心很是高兴，谦虚的道：
　　
　　“不过是偶尔所得罢了，当不得两位道友夸赞。”
　　
　　陈玄玉和李淳风，自然也为自己的师弟（朋友）感到高兴。
　　
　　周法再次开口道：“师弟，具体如何还请细说。”
　　
　　其他人也将目光看向陈玄玉。
　　
　　陈玄玉说道：“佛教思想确实更讲逻辑，这也让他们的思想更具有说服力。”
　　
　　“和尚善辩也不是天生的，而是通过学习经书锻炼出来的。”
　　
　　“在这一点上，不只是我道门，连儒家都远远不如。”
　　
　　“这与思想的起源和面临的环境有关。”
　　
　　“佛教起于微末，当时统治天竺的是婆罗门教。”
　　
　　“佛教天生就要与婆罗门抢夺信徒，被迫锻炼出来了讲逻辑能力。”
　　
　　“诸子百家思想，皆起源于贵族之学，天然带有说教性质。”
　　
　　“我说的就是正确的，你爱学不学。”
　　
　　“这就导致，诸子百家的学问都是直接说结论，普遍不太注重逻辑论证。”
　　
　　“不过也有例外，名家和墨家，是唯二注重逻辑论证的学派。”
　　
　　“只是可惜，名家走上了歪路。”
　　
　　“他们的逻辑思维不是用来论证真理，而是用来逞口舌之利的。”
　　
　　“所以很快就消亡了。”
　　
　　“墨家诞生的比较晚，他们天生就要和道家、儒家等学派，争抢生存空间。”
　　
　　“所以墨家思想也更注重逻辑性，更具有说服力。”
　　
　　“得益于此，他们才能后来者居上，形成了‘世之显学，非儒即墨’的局面。”
　　
　　“然而可惜的是，墨家多是小生产者和手工业者，这些人重实践而轻理论。”
　　
　　“自墨子以后，墨家就再没有出过大学者。”
　　
　　“墨家思想在理论方面，始终止步不前，最终无法适应时代而没落。”
　　
　　周法四人听的如痴如醉，大有一种原来如此的感觉。
　　
　　对学派的发展演化，都有了一定的了解。
　　
　　对未来各自教派的发展，也有了许多的想法。
　　
　　潘师正最先清醒过来，赞道：“听君一席话，胜读十年书。”
　　
　　其他人也点头认同。
　　
　　陈玄玉笑道：“诸位有所得便好。”
　　
　　“既然话题说到了这里，我们不妨从头说起。”
　　
　　从头？
　　
　　周法追问道：“请师弟赐教。”
　　
　　陈玄玉说道：“宗教的本质是什么，也就是何为宗教？”
　　
　　“宗教的根本职能是什么？人们又为什么需要宗教？”
　　
　　“作为宗教又该做些什么？”
　　
　　四人再次露出震惊兴奋的神色，知道要搞大命题，没想到竟然大到这种程度。
　　
　　他们隐隐有一种感觉，陈玄玉这是要重塑道教啊。
　　
　　陈玄玉见四人只是倾听，没有出声反对，也没有任何质疑，心中也很是开心。
　　
　　看来之前的铺垫还是很有用的。
　　
　　“宗教是以超自然、超越人类的力量形式，来支配人们生活的一种意识形态。”
　　
　　“通俗点说，是以神灵伟力来恐吓支配人们。”
　　
　　虽然这话不好听，但四人也都不是俗人，点头认可了他的话。
　　
　　如果不是因为相信有神，又有几个人会信仰宗教呢。
　　
　　陈玄玉继续说道：“宗教的根本职责，是为所有人提供终极关怀。”
　　
　　周法疑惑的问道：“终极关怀？”
　　
　　陈玄玉详细解释道：“人生不如意十有八九，很多痛苦靠自己是无法排解的。”
　　
　　“长期被负面情绪包围，会使人更加绝望痛苦。”
　　
　　“宗教可以为他们提供慰藉，可以给他们保留最后一丝希望，让他们有勇气活下去。”
　　
　　“人们信仰宗教，就是为了获得心灵慰藉。”
　　
　　“作为宗教，传播信仰让更多人获得心灵安慰，就是本职工作。”
　　
　　“在这一点上，佛教做的要比我道门好的多。”
　　
　　道教脱胎于道家，天生就带有很多道家的特色。
　　
　　讲究清静无为，讲究出世。
　　
　　对传教并不太热衷，甚至有一种，你爱信不信的心态。
　　
　　也就当初的五斗米教，对传教最为热衷，后来也就茅山比较积极。
　　
　　甚至道教都不相信来生，更讲究过好今生。
　　
　　然而，对于大多数底层百姓来说，今生已经一眼到头。
　　
　　只有来生才能给他们最后一点慰藉。