第二十五章 朱熹过访 (第2/2页)

“非也。”朱熹摇头，“人有私心，乃天性使然。圣人亦云‘饮食男女，人之大欲存焉’。关键在于能否‘克己复礼’，能否‘存天理，灭人欲’——并非要灭绝人欲，而是将人欲纳入天理的轨道之中。”
　　
　　他顿了顿，继续说道：“先生渴望北伐、恢复中原，这本身便是天理——是忠义之理，是家国之情。但若因这愿望无法实现便愤懑不平、郁郁寡欢，这便是人欲作祟了。真正的君子，当‘穷则独善其身，达则兼济天下’。无论穷达，心中那杆秤不能歪，那盏灯不能灭。”
　　
　　这番话如醍醐灌顶，辛弃疾怔怔地看着朱熹，忽然发现这些年来困扰自己的诸多心结，在这位理学宗师的三言两语间，竟豁然开朗，有了清晰的脉络。
　　
　　“所以……”他缓缓道，“我在这铅山教孩子认字，种地酿酒，只要心中那点忠义之火不灭，便不算虚度此生？”
　　
　　“正是。”朱熹点头，语气恳切，“而且，谁说在山野间就不能行大义？先生教一个孩子明理，便是为这天下种下一颗善的种子；先生酿一坛好酒，与邻里分享，便是践行‘老吾老以及人之老’的仁心。这些看似微小的事情，积少成多，便是教化，便是德行，便是‘修身齐家治国平天下’的根基所在。”
　　
　　辛弃疾久久不语，缓步走到窗前，望向雨后初晴的铅山。山色空濛，云雾在山腰缠绕，宛如一条洁白的玉带。他忽然想起自己曾写下的句子：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
　　
　　是啊，青山从未因无人欣赏而减损半分妩媚，那他又何必因壮志未酬，而否定这十年山居的价值呢？
　　
　　傍晚时分，夕阳破云而出，将整个瓢泉染成一片温暖的金色。
　　
　　朱熹提出想看看辛弃疾练剑。这并非客套，而是真诚的请求——他说：“闻先生剑法通神，且与词意相通，仆虽一介书生，也想见识见识何为‘词剑合一’。”
　　
　　辛弃疾没有推辞，换了一身短打，取了古剑，来到院中空地上。古剑出鞘的刹那，在夕阳下泛起温润的铜光——那并非凌厉的杀伐之气，而是一种历经沉淀后的内敛锋芒。
　　
　　他没有立即开练，而是先静立调息。这是祖父教他的：剑未动，心先动；心未静，剑难静。朱熹在一旁静静观看，暗暗点头——这起手式，便暗合了“止定静安虑得”的儒家修养功夫。
　　
　　剑动了。
　　
　　起初极慢，一招一式皆清晰可见：起手是“青兕问天”，剑尖斜指苍穹，如幼兽仰首向天，探问前路何方；接着是“烽火惊鸿”，剑身横掠，似烽火台上望见孤鸿掠过战火弥漫的天空；随后是“壮岁旌旗”，剑势陡然雄浑，大开大合，仿佛千军万马在眼前奔腾，气吞山河……
　　
　　朱熹看得入神。他不懂剑法，却能读懂剑意——那并非单纯的武技，而是一个人的生命史诗，是用剑锋写就的人生轨迹。每一招都对应着一个时期、一段经历、一种心境。
　　
　　最妙的是，辛弃疾的剑招与周围环境融为一体。剑风扫过，竹叶簌簌落下，却非被斩断，而是被剑气带动的气流轻轻拂落；剑尖点地，地面的落叶旋转飞舞，却不散乱，仿佛有一双无形的手在编排它们的轨迹。
　　
　　“这……”朱熹忍不住惊叹，“这哪里是剑法，这分明是‘格物’！”
　　
　　辛弃疾收剑而立，气息依旧平稳：“先生何出此言？”
　　
　　朱熹上前几步，指着地上的落叶：“先生看，这些叶子被剑气带动，却各有其轨迹、各有其归宿。这便是‘物各有理’——每一片叶子都在遵循它应有的道理运动。而先生能通过剑法引导它们，却不强迫它们，这便是‘循理而行’。这与我们研究一草一木、一砖一石的道理，又有何不同？”
　　
　　辛弃疾愣住了。他练剑数十年，从未从这个角度思考过。他只觉得，剑法练到高深处，自会与天地万物相感应，就像写字到了妙处，笔锋自然会与纸墨相亲相近一般。
　　
　　“还有，”朱熹继续说道，“先生的剑法刚柔并济，虚实相生。刚时如雷霆万钧，势不可挡；柔时如春风拂柳，润物无声；实时剑锋所指，无坚不摧；虚时剑影幢幢，无迹可寻。这正暗合了《易经》中‘一阴一阳之谓道’的至理。世间万物，莫不是阴阳调和而成。治国如此，修身如此，剑法亦是如此。”
　　
　　这番话让辛弃疾茅塞顿开。他忽然意识到，自己这些年在山野间悟出的许多剑理，其实早已被古圣先贤用文字阐发过。只是自己读书时未能深究，练剑时未能反思，直到今日经朱熹点破，才恍然大悟。
　　
　　“先生是说，”他声音有些颤抖，“我这剑法中，竟蕴含着圣贤之道？”
　　
　　“道在万物中。”朱熹正色道，“孔子学琴于师襄，能从中听出文王之气；庖丁解牛，能从中悟出养生之理。先生从剑法中悟出天地之理、人生之道，又有何奇怪？这才是真正的‘格物致知’——不是死读书，而是在万事万物中体悟天理。”
　　
　　辛弃疾深深一揖：“听君一席话，胜读十年书。”
　　
　　夕阳完全沉下山去，天边还残留着一抹绚烂的残红。两人回到堂屋，范氏已备好晚饭：清炒笋尖、萝卜炖腊肉、山菌汤，还有一坛醇香的“瓢泉春”。菜肴虽简单，却皆是山野真味。
　　
　　饭间，两人继续深谈。从孔孟之道谈到韩柳文章，从兵法韬略谈到诗词韵律，从朝堂政事谈到民间疾苦。朱熹的学识渊博如海，辛弃疾的经历厚重如山，两人思想碰撞出的火花，照亮了这寂静的山野秋夜。
　　
　　朱熹在瓢泉住了三日。
　　
　　这三日里，两人晨起论道，午后论剑，夜间对酌，几乎忘记了时间的流逝。辛弃疾发现，这位看似严肃古板的大儒，内心深处也燃烧着一团不灭的火——那是对道义的坚守，对真理的追求，以及对这个国家的深沉忧虑。
　　
　　第四日清晨，朱熹必须启程了。白鹿洞书院尚有课业，朝堂中也有些事情需要他斡旋。
　　
　　临别前，朱熹从书箱中取出几册书：“这是拙作《四书章句集注》的手抄本，还有几篇关于《周易》的疏解。赠与先生，聊表心意。”
　　
　　辛弃疾郑重接过。书册厚重，纸页泛黄，上面密密麻麻皆是朱笔批注。他能想象，在武夷山的寒夜孤灯下，这位老人是如何一盏孤灯、一支秃笔，一字一句地推敲圣贤微言大义。
　　
　　“无以为报。”辛弃疾转身从书房取出一卷画轴，“这是我近日绘的《铅山山水图》，并题了一阕小词，请先生笑纳。”
　　
　　画轴展开，水墨写意间，铅山烟雨、瓢泉竹径皆跃然纸上。题词是一阕《鹧鸪天》：“枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。书咄咄，且休休。一丘一壑也风流。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”
　　
　　朱熹细细品读，读到“一丘一壑也风流”时，抬眼看向辛弃疾：“先生真的想通了？”
　　
　　辛弃疾微笑着点头：“想通了。这丘壑虽小，亦是天地所赐；这风流虽微，亦是本心所发。能在这一丘一壑间守住本心，便不负此生。”
　　
　　朱熹深深颔首：“善哉！这才是真正的‘穷则独善其身’。他日若有机会，望先生能‘达则兼济天下’。”
　　
　　“若有机会……”辛弃疾望向北方，目光深远，“定当不负先生今日之教。”
　　
　　两人在竹径口作别。书童们早已收拾好行装，青布小轿静静等候在晨雾中。朱熹握住辛弃疾的手：“今日一别，不知何日再会。愿先生多保重。”
　　
　　“先生也保重。”辛弃疾回握，感受到对方掌心的温度与力量，“朝堂险恶，先生直道而行，更需谨慎。”
　　
　　朱熹笑了，那笑容里带着“虽千万人吾往矣”的决绝：“孟子曰：‘自反而缩，虽千万人，吾往矣。’我既选择了这条路，便不会回头。”
　　
　　轿子抬起，缓缓消失在晨雾之中。辛弃疾立在原地，久久未曾移动。阿桂不知何时来到他身边，拉了拉他的衣角：“辛爷爷，那位老先生还会来吗？”
　　
　　“会来的。”辛弃疾摸摸孩子的头，目光坚定，“纵使人不来，他的话也会一直留在这里。”
　　
　　他指了指自己的心口。
　　
　　晨风吹过，竹叶上的露珠纷纷坠落，在初升的阳光下闪着七彩的光。辛弃疾转身往回走，脚步比往日更加沉稳有力。他知道，这三日的交谈，不仅解开了他多年的心结，更为他的生命打开了一扇新的窗户——从那扇窗户望出去，山不再仅仅是山，水不再仅仅是水，剑也不再仅仅是剑。
　　
　　它们都是道的显现，都是理的化身，都是一个人在这世间安身立命的凭依。
　　
　　回到书房，辛弃疾重新铺开纸，研磨提笔。他想起朱熹临别前说的话：“先生词剑双绝，若能以词载道，以剑证道，便是真正的不朽。”
　　
　　笔尖落下，墨迹在宣纸上缓缓晕开。他写下今日的第一行字：“剑道即人道，词心即天心。”
　　
　　窗外，铅山在晨光中渐渐清晰，宛如一位沉默的智者，见证着又一个平常而又不寻常的日子。辛弃疾知道，从今天起，他看待这片山水的眼光将彻底不同——他不再是一个失意的归隐者，而是一个在山水间体悟大道、在平凡中修炼心性的求道者。
　　
　　而这，或许正是这十年山居岁月，命运给予他最珍贵的馈赠。