28.南华辞孔谒太清，庄周论道化蝶证真经 (第1/2页)
南华真人辞别孔子师徒之后，一身青衫不染尘俗，步履悠然洒脱，远离红尘阡陌，一路向西而行。
沿途阅尽列国烽火残垣，看遍乱世生民疾苦，心中了然儒门济世之苦心，亦洞悉有为治世之困顿。不日之间，便行至周室王畿圣地，此地文脉悠远、王气萦绕，更是太清老子俗世潜修、传道布道之地。
南华真人收敛周身逍遥仙气，褪去凡尘行路疲惫，整肃衣冠，心神恭敬肃穆，缓步朝着老子清修之所走去。
太清圣人居于周室隐世清居，简朴清幽，无雕梁画栋之华贵，无琼楼玉宇之璀璨，唯有青松环绕、古柏掩映，云烟缭绕，道韵沉凝，一派古朴无为气象。
行至门前，南华真人不敢有半分怠慢懈怠，知晓眼前乃是三界人教道祖、混元太清圣人，当即敛去一身逍遥随性，上前躬身长揖，礼数周全，正色言道：
“贫道南华，特来拜见太清道友，有礼了！”
老子静坐蒲团之上，白发垂肩，道袍朴素淡然，神色平和无波，看透世间万事兴衰，看破天地大道玄机。听闻脚步声与行礼之声，抬眸望去，眼底悄然掠过一抹温和笑意，缓缓开口，声韵浑厚悠远，自带太古道韵：
“道友不必多礼，你我皆是下界入世传道之人，同参大道，共悟本心，无需俗世尊卑繁文，平辈相交，自在论道便可。”
南华真人闻言心中赞叹不已，躬身直起身形，由衷感慨道：
“道友身为混元圣人，人教道祖，身承玄门正统，执掌天地无为大道，昔日俯身屈尊下界，教化万民、开启人道气运，功德巍巍，万古难及。贫道不过一缕分身入世逍遥野客，闲散修道之人，又如何敢与道友平起平坐、同日而语呢！”
老子神色淡然，不置可否，微微颔首，抬手虚引，语气平和从容：
“尘缘殊途，道心无别，既是远道而来，道友不妨落座叙话。”
二人相对盘膝而坐，案前清茶氤氲，云烟袅袅，一室清净寂寥，无俗世喧嚣，唯有大道气机悄然流转，彼此道韵相融感应，冥冥之中暗合天道本源。
静默片刻，老子率先打破沉寂，目光澄澈温和，含笑问道：
“道友不远千里，自红尘辗转而来，专程至此，不知有何贵干？”
南华真人目光坦荡，神色坦然，一字一句清朗作答：
“别无他事，只为与道友论道而来。”
老子眼底闪过一抹奇异精光，似有赞许之意，微微抬手做礼让之势：
“既然一心论道，那便请道友先行开言。”
庄周定气凝神，目光望向天地虚空，悠悠发问，一语直击大道本源：
“敢问道友，何为道？”
老子面色平静如水，心神沉入亘古大道，缓缓朗声应答，字字玄奥，句句真谛：
“**道可道，非常道。**道本无为，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可为天地之母，万物化生之始也。天地万物生于有，有生于无，无即是道，道生一切，化育乾坤。”
一问一答之间，二人渐入论道佳境，言语交锋皆是无上大道至理，玄妙莫测，超脱凡俗。
庄周畅谈名家思辨之理，言道：
“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。今曰适越而昔来，时空逆转，时序无常；连环可解，困局自破，大道无有桎梏。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。物本无别，异同皆由人心妄生；方中方睨，物方生方死，生死轮转，瞬息无常；南方无穷而有穷，天地边界，虚妄不定；泛爱万物，天地一体，众生同源，万法归一。”
句句破空而出，思辨精妙，洞彻天地万物异同、时空生死之理，将天地辩证大道娓娓道来。
话音一转，庄周话锋陡然凌厉，直面世间圣贤治世，语出惊人，朗声发难道：
“世俗之所谓智者，终日筹谋划策、聚敛财富，到头来何尝不是在为世间大盗积蓄资财？世间所谓圣者，定礼法、立纲常、守秩序，到头来何尝不是在为窃国大盗镇守基业？**圣人生而大盗起！**世间纷争祸乱，皆由圣贤礼教而起！
若想天下安宁，必要绝圣弃知，摒弃礼教心机，大盗方能止息祸乱；擿玉毁珠，摒弃世间珍宝贪欲，民间小盗自然不起；焚符破玺，废除权柄契约，百姓方能回归淳朴本真；掊斗折衡，消弭权衡算计，世人从此无有相争之心。待到圣人寂灭，礼教崩塌，心机断绝，则大盗不起，纷争自消，天下太平而无祸患纠葛矣。”
一番圣人大盗之论，直言圣贤为祸、礼教束人，言辞犀利、离经叛道，惊世骇俗，若是落入诸侯朝臣、儒门士子耳中，必定引来万般驳斥怒骂。
可端坐对面的太清老子听闻此言，神色未曾有半分波澜，不惊不怒，只是轻轻摇头，淡然回道：
“**天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。**天道好生利万物而不加戕害，圣人顺道而行，济世化人而不与万物相争，治乱兴衰，自有天道定数，非圣贤一己之过，亦非弃圣所能两全。”
庄周听罢，不由仰头放声大笑，笑声清逸洒脱，冲破一室沉寂，随即再度开口论道：
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！人生浮生短暂，性命有尽，世间智识欲望无穷无尽，以有限肉身追逐无穷虚妄，终日求索不休，困顿疲乏，危殆自生，执念越深，离道越远。”
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