《天籁》 (第1/2页)

（开篇宜如古琴初操，弦未动而意先流）
　　
　　第一折玄桐记
　　
　　永和七年，会稽有寒士顾清徽，夜宿兰亭残垣。时暴雨倾盆，忽闻岩穴间飘出《幽兰》古调，其声初如珠玉跳盘，俄而作松涛撼岳。顾生褰衣往寻，见白发老叟趺坐奏琴，膝上桐木焦尾，纹似龟裂。
　　
　　“客知音乎？”叟不停指，弦间骤起金戈声。
　　
　　顾生肃立：“闻《广陵散》杀伐气。”
　　
　　“谬矣。”叟戛然止弦，“此乃《太平引》亡国章。昔嵇叔夜临刑，东市忽有雷云摧城，非天怒，实乃万民悲啸入宫商耳。”
　　
　　语毕推琴入怀，踏月而去。顾生追至深涧，唯余玉轸一枚，上镌“天籁不奏第二人”。
　　
　　第二折焦尾谜
　　
　　顾生携轸归钱塘，典衣购枯桐，三载斫琴不成。忽有西域贾人叩门，献雷击木一段：“此木生昆仑之阴，每遇贤君出世则抽新枝，逢乱世则现焦痕。”
　　
　　是夜顾生醉卧工坊，见七弦自行宫商流转。惊寤抚之，琴腹忽坠素绢，上书：“乐之动于内者，使人五脏皆成韶乐；乐之动于外者，能使金石自谐鸣。”
　　
　　自此琴成，名“焦尾再生”。然每奏至《文王操》必断羽弦，弦断时必现异象：或见鹤衔赤符入云，或闻地底钟磬相应。
　　
　　第三折逆音狱
　　
　　太和元年，新皇诏天下献祥瑞。扬州刺史强索焦尾琴，顾生抱琴夜遁。至吴江遇绿林豪首，劫掠间琴匣自开，流出一曲《鹿鸣》，群盗竟相忆故园，弃刃痛哭。
　　
　　此事传入禁中，司礼监大骇：“妖琴能移心性，甚于刀兵！”发海捕文书，特批八字——“琴存则纲常乱，人活则雅颂崩”。
　　
　　顾生避祸天台山，于石梁洞遇昔年奏琴老叟。叟正以苇秆在瀑布水帘上记谱，水花溅处皆成工尺符。
　　
　　“前辈可知大祸将至？”
　　
　　“祸福如宫徽旋相为宫。”叟以苇秆指飞瀑，“汝只见琴能乱俗，不见永嘉之乱时，谢安石一抚《大风操》，江北流民皆面南再拜。乐无正邪，如剑无善恶。”
　　
　　语未竟，锦衣卫已持弩围洞。千户冷笑：“奉旨焚琴。”
　　
　　第四折人皮纸
　　
　　老叟仰天笑，探手入瀑布，竟抽出一卷人皮琴谱。迎风展开时，皮上朱砂符咒犹自渗血。
　　
　　“此《亡国十八拍》真本，乃安史乱中雷海青殉节所遗。”叟以指叩人皮，发出羯鼓悲声，“昔雷乐师于凝碧池碎琵琶，明皇命剥其皮为鼓。有义士窃得背皮，以血书此谱——君今要焚，可连这忠烈皮囊一并焚却。”
　　
　　锦衣卫骇然后退。老叟忽将人皮覆于顾生焦尾琴，七弦自鸣，奏出《胡笳》异调。曲至半阕，岩壁渗出碧血，空中似有万人哽咽。
　　
　　千户掷火把于琴，焰起三尺而自熄。灰烬中浮出金丝二十八条，恰合二十八星宿位。老叟叹：“隋炀帝集天下良工制此‘天罡弦’，本欲奏《长生乐》，今终见天日。”
　　
　　第五折无声谶
　　
　　顾生携金弦重斫焦尾，琴成之日，杭州城忽起地鸣。有耆老言此乃五代时埋没的“地肺钟”相应和。
　　
　　是年鞑靼犯边，九边军士夜闻空中飘来《破阵乐》，翌日俱如神助。监军御史暗查，发现声源竟在宫中冰窖——有先帝废妃韩氏，以指甲划冰三十年，冰纹自成曲谱，寒气流动时便奏军歌。
　　
　　韩妃临刑前呕血画谱于囚衣，遗言：“武德四年，秦王命奏《秦王破阵乐》激军心，妾父改羽调为商调，暗藏‘马上得天下者，不可马上治’之诫。今谱成而国危，天意乎？”
　　
　　此血衣辗转入顾生手，晨昏相对三昼夜，忽悟人皮谱、冰纹谱、血衣谱实乃同曲异名，总题《乾坤咳唾录》。遂闭门将三谱与天罡弦合炼，每夜子时，琴身浮现金色篆字，乃失传的《乐经》十二章。
　　
　　

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